العلاج بواسطة الضغط علي العصب - Reflexology

العلاج بواسطة الضغط علي العصب

يتم الضغط علي العصب بواسطة الابهام . او الضغط مع التدليك . ويتم علي المركز الموصل للألم . وليس علي الألم نفسه .

وكما هو في الرسم المكان المظلل هو المشار اليه للضغط والتدليك لمكان الالم . او المرض نضغط بالابهام بشكل دائري . باتجاه عقارب الساعه . يستخدم الضغط والتدليك ثلاث او اربع مرات في اليوم . لمدة شهرين وسيلاحظ المريض الفرق والتحسن . وعدم التكلفه العلاجيه .



الضغط الخفيف


يستعمل للذين يعانون من التورم ،الالام الشديده ، ضغط الدم المرتفع ،فقر الدم ، امراض القلب ، ضعف العضلات ، الضغط الشديد ، الامراض المزمنه ،والذين لايشكون من ارهاق . ويكون المريض قد اكل وشبع قبل العلاج ويمنع من اكل وشرب المثلجات ، والمنبهات ،والخمور ، ويوجد اكثر من مكان للضغط علي العصب لنفس المرض .

1- معالجة الجيوب الانفيه والدوخه : -
بواسطة الابهام والسبابه ، اقرص بينى الحاجبين بشده عند المكان المظلل عليه .

2-آلام الاسنان العلويه :-
التجويف الواقع علي بعد بوصه من مقدمة الاذن ، اضغط بقوة الابهام .

3-آلام الاسنان السفلى :-
فوق العضل الماضع ، اضغط بقوة الابهام .

4-ارتفاع ضغط الدم :-
علي بعد 5 سم من الفقرة العنقية السادسة ندلك النقطين في وقت واحد .

5-الصداع :-
يجلس المريض ورأسه للامام وفي مؤخرة الرأس يضغط بقوة الابهام .

6-للسعال والرشح والربو :-

الغط والتدليك في الصدر تحت الرقبة شمال ، ومن ثم فوق ولتحت وتحت لفوق ذهابا وايابا .

7-آلام الكتف :-
علي الجهه الجانبيه من الكتف . اضغط بقوة الابهام . ولآلام الكتف الثاني اضغط بالجهه الثانيه من الكتف .

8-آلام البطن :-
فوق السره إلي اعلي البطن ذهابا وايابا اتجاه اليمين والشمال . في اتجاه الاسهم كما هو موضح .

9-اضطرابات الاطفال :-
امسك شحمة الاذن بالابهام من الامام ، والسبابه من الخلف . ويتم الضغط والتدليك .

10-الزكام :-

بين العضمتين علي ظهر اليد . اضغط واعمل مساج بشكل دائري .



11  -الزكام أيضا :-
علي بعد 5 ، 3 سم من الفقره الصدريه الثانيه اضغط بالابهام مع التدليك

12-زكام مع ارتفاع في درجه الحراره :-
اثنى المرفق تلاحظ تجويف في المرفق . اضغط بقوه عند التجويف .

13-الدوخه :-
بين العظمتين الاولى والثانيه من القدم اضغط بشده .

14- ارتفاع درجة الحراره وضربة الشمس :-
بين العضمه الثانيه والثالثه من أخمص القدم اضغط بقوه وبشكل دائري .

15-ارتفاع ضغط الدم :-
التجويف العمودي المنحرف في الجهه الخلفيه للاذن . اضغط بقوه نزولا لتحت .

16-الارق :-

التجويف جانب المعصم باطن الكف . اضغط بقوه الابهام .

 17-دوار السفر :-
فوق المعصم من راحة اليد حوالى 5 سم بين الوترين . اضغط نزولا مع التدليك .

18-وجع الرأس الجهه اليمنى :-

اضغط ثم دلك باطن الابهام في القدم اليسرى.

19-الزئده الدوديه :-

يدلك باطن القدم اليسرى في المكان المظلل في الرسم تدليكا قويا .

20-العضله شبه المنحرفه في الرقبه والكتف :-

الضغط علي جميع المكان المظلل وعمل المسج القوى اللازم لتسكين وعلاج المرض .

21-وجع الرأس الجهه اليسري :-

اضغط ثم دلك باطن الابهام في القدم اليمنى .

22-الانف :-

يدلك طرف الابهامين من باطن القدمين .

 23-الجبين :-
من باطن القدمين يضغط علي اطراف الاصابع واحد واحد . ثم تتم علمية التدليك لهما .

24-الغده الدرقية :-

من باطن القدمين يتم التدليك بقوه علي الاماكن المظلله في الرسم .

25-الكتف :-

القدم اليمنى للكتف الايمن . والقدم اليسري للكتف الايسر . يتم الضغط والتدليك .

26-شعبتى القصبه الهوائيه :-

يتم تدليك الاماكن المظلله .

27-الرئتين :-

التجويف البسيط في باطن القدمين . بنفس المكان الشار إليه والمظلل . يعمل التدليك القدم اليمنى للرئه اليمنى والقدم اليسرى للرئه اليسرى .

28-الضفيره الشمسيه :-

وهي مركز تجمع الاعصاب . وموجودة في الظهر. فوق المعده . ( أي فم المعده ) من الخلف . أي الظهر وهي منشطه لكثير من اعضاء الجسم . ويعمل تدليك علي المكان المظلل في باطن القدمين . وذلك لتنشيط الضفيره الشمسيه . وقيامها علي عملها بصوره أفضل . وتعتبر الضفيره الشمسيه مركز لتداوي وشفاء الكثير من الامراض بواسطة اعطاءها الطاقة اللازمة ومن الضروري علاجها او تنشيطها بواسطة تدليك باطن القدمين .

29-الحجاب الحاجز :-

يدلك المكان المظلل من باطن القدمين بقوه .

30-المثانة والمرارة :-

في وسط باطن القدمين ، اضغط بقوة في الابهام مع التدليك بشكل دائري باتجاه عقارب الساعة .

31-القلب :-

تدليك المكان المظلل في الرسم بالاضافة بالضغط في باطن القدمين مع التدليك .

32-المعدة :-

فوق كعب القدمين من باطن القدمين من جهة الطرف ، الجهتان المتساويتان للابهامين ، الضغط عليهما مع عمل تدليك .

33-الكبد :-

تدليك المكان المظلل ، في باطن القدمين .

34-المصران الرفيع :-

الضغط والتدليك في المكان المظلل في باطن القدم .

35-المصران الغليظ :-

تدليك المكان المظلل في باطن القدم ويتم التدليك ذهابا وايابا .

36-البنكرياس :-

يعمل التدليك علي المكان المظلل في باطن القدم اليسري ، في هذه الحالة ينشط عمل البنكرياس ولكن نشير إلي أنه لم يتم الشفاء التام في حالة عدم فرز هرمون الانسولين من البنكرياس ، لكن يتم تنشيط البنكرياس في حالة مرض السكري ، وافرازه قليل جدا من الانسولين . وللوقاية من مرض السكري يجب متابعة العناية بتدليك مركز البنكرياس ، وبهذا تتم الوقاية من مرض السكري ، والوقاية خير من العلاج .

37-الطحال :-

تدليك المكان المظلل في الصورة لعلاج الطحال .

38-الخصيتين :-

تدليك كعب القدمين في مساحة كبيرة ، تدليكهما بقوة ، ويوجد طريقة اخرى وسنذكرها فيما بعد .

39-الكلى :-

ضغط وتدليك المكان المظلل في الصورة .

40-الغدة النخامية :-

الضغط علي الابهامين في باطن القدمين ، ثم التدليك بقوة .

41-الرقبة :-

في باطن القدم اليسرى ، يعمل التدليك مع الضغط في المكان المظلل .

42-الاذن :-

يعمل التدليك في القدم اليسرى لآلام الاذن اليمنى والتدليك في القدم اليمنى لآلام الاذن اليسرى .

43-العيون :-

تدليك الاصبعين السبابة والاوسطى في باطن القدم اليسرى لمرض العين اليمنى ، وتدليك الاصبعين ايضا السبابة والاوسطى في باطن القدم اليمنى لمرض العين اليسرى .

44-العصص :-

في أخر العمود الفقري يوجد العصعص ،لالامه واوجاعه عمل تدليك علي المكان المظلل في الصورة .

45-الصدغ :-

في باطن القدمين يضغط بالابهام علي الخنصرين إلي نصفهما مع عمل تدليك لهما ، كما هو موضح في المكان المظلل في الرسم .

46-الاكتاف :-

بواسطة الابهام يعمل تدليك في المكان المظلل في ظهر القدم ، ويعمل التدليك ذهابا وايابا لمعالجة الاكتاف .

47-الوجه :-

من ظهر القدم كما هو وضح في الرسم ، علي النقاط المظللة ، يضغط بابهام اليد فوق اصبع القدم الابهام في القدم اليمنى لعلاج الجزء الايمن من الوجه وما يخصه كالعين اليمنى ، وجهة الانف الايمن ، وجهة الفم الايمن والخذ الايمن والذقن اليمنى . ويضغط علي النقطة في ابهام القدم اليسرى لعلاج الجزء الايسر من الوجه جميعهم كما ذكرنا كالعين اليمنى وجهة الانف الايمن وغيره .

48-الاوراك :-

من ناحية الكعب لفوق ، يعمل تدليك بقوة من ناحية اصبع القد الخنصر .

49-الركبة :-

يدلك المكان المظلل في القدم ، كما هو مبين في الصورة ، القدم اليمنى تعالج الركبة اليمنى ، والقدم اليسرى تعالج الركبة اليسرى ، وتكون من جهة اصبع القدم الصغير الخنصر .

50-الرحم وغدة البروستاتا :-

جهة كعب القدم من الجانب ، كما هو موضح في الرسم ، وللقدمين اليمنى واليسري يضغط بالابهام ثم عمل مساج لهما ، وتكون من جهة اصبع القدم الابهام .



51-الخصيتين :-

للقدمين من جهة الكعب لفوق ، تحت عظمة القدم ، كما هو موضح في الرسم ، يضغط بقوة ، ثم يعمل تدليك لهما ، التدليك من جهة الاصبع الخنصر للقدم ، والجهة اليمنى تعالج الجهة اليمنى ، والجهة اليسرى تعالج الخصية اليسرى .

52-العضلات قرب الكتفين :-

تدلك المنطقة المظللة في ظهر القدمين ، كما هي في الصورة ، القدم اليمنى تعالج العظلة قرب الكتف الايمن ، والقدم اليسرى تعالج العظلة قرب الكتف الايسر .

 53-العضلات التى توجد قرب العمود الفقري :-

يدلك ظهر القدم لفوق الاصبعين الابهام والسبابة ، كما هو مبين في الرسم ، القدم اليمنى تعالج العضلات اليمنى قرب العمود الفقري ، والقدم اليسرى تعالج العضلات من جهة اليسرى من العمود الفقري .

طاقة الغضب

طاقة الغضب

 لو نظرنا إلى مرض من امراض النفوس ، وهو الغضب ، وكيف ذمه الشرع ، وكيف عالجه . وقارنا بما جاء فى العلم الحديث ، نجد الاسلام قد سبقه بمئات السنين .

 فقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم . أن القوى هو الذى يمتلك نفسه عند الغضب . )وأن خير الرجال من كان بطىء الغضب (لأن الغضب من الشيطان .

 وقد رسم النبى المصطفى الكريم صلوات الله عليه وآله وسلم المراحل التى يلزم على الغاضب أن يفعلها . وإن كان الأولى ألا يغضب . فعليه إذا غضب بالسكوت أولا ، ثم يذكر الله عز وجل والاستعاذه من الشيطان الرجيم ، ثم بالحركة ، فإذا كان قائما قعد ، فإن ذهب عنه الغضب ، وإلا فليضطجع ، ثم فليتوضأ ، .. وهكذا ، فقد جعل النبى صلى الله عليه وسلم . 
وهو طبيب القلوب والنفوس ، كما انه طبيب الاديان جعل صلى الله عليه وسلم للغضب علاجين :- 
احدهما : علاج نفسى روحى . 
والآخر : علاج مادى .
 العلاج النفسى : يبدأ بالسكوت ، ثم بكظم الغيظ ، ثم بذكر الله تعالى والاستعاذه من الشيطان الرجيم .

 العلاج المادى : فيبدأ بالقعود إذا كان قائما ، وبالا ضطجاع إذا كان قاعدا ، وبالمشى أيضا إن كان واقفا ، فإن ذهب وإلا فليتوضأ والوضوء الشرعى ، وكله حركة . قال (ص) لا تغضب . لا تغضب .
 وقال ايضا (ص) ألا إن خير الرجال من كان بطىء الغضب ، سريع الفىء ، وشر الرجال من كان سريع الغضب ، بطىء الفىء .. وان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال (ليس الشديد بالصرعه ، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) . 

• إن سريع الغضب ليس من خيار الرجال ، بخلاف بطىء الغضب .
 وهنا بيان فضيله الذى لا يغضب ، والذى يملك نفسه عند الغضب ، وأنه هو القوى . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
 إن الغضب من الشيطان . وإن الشيطان خلق من النار وانما تطفأ النار بالماء . فإذا غضب احدكم فليتوضأ .
 وهنا بيان الوضوء من الغضب . وفى هذه الأحاديث ، أمران علميان أساسيان :- 
الاول : الحث على عدم الغضب ، وبيان فضل الذى لا يغضب . 
الثانى : التفريق بين حالتى القيام والاضطجاع فى معالجه الغضب .
 • فجاء العلم الحديث ليكشف لنا ، هذه الحقائق العلميه المذهله ، وأثر الحركة على أثار الغضب .
 أما الحاله الاولى :- فإن الغده الكظرية الموجودة فوق الكليتين : تفرز هرمون الأدرينالين نتيجه لأى نوع من الشده ، كالخوف أو الغضب ، أو نحو ذلك ، وعادة ما تفرزهما معا ، وإن كان نهايات أعصاب الودية تعتبر المصدر الرئيسى لهرمون النور أدرينالين .

 والانفعال والغضب يجعل الغدة الكظرية تفرز هرمون الأدرينالين ، الذى يؤثر فى تسارع ضربات القلب ، وقد يضطرب نظمه ، وكثيرا ما يشاهد الاطباء من يشكو من الخفقان ، حين الغضب أو الانفعال . 
كما أن الغضب يرفع من مستوى هذين الهرمونين فى الدم ، مما يؤدى إلى ارتفاع ضغط الدم ، ولهذا ينصح الأطباء المصابين بارتفاع ضغط الدم بعدم الغضب والانفعال كما أن الأدرينالين يزيد من استهلاك عضلة القلب للاوكسجين ، لانه يزيد من تقلص القلب ، وحركته . 
• لذا فمن كان مصابا بتضيق فى شرايين القلب فعليه  ألا يغضب ، لأن ذلك قد يهىء لحدوث أزمة فى القلب لا سمح الله تعالى . 

كما أن الادرينالين يزيد من سكر الدم ، فإذا تعرض المصاب فى داء السكرى لأزمة نفسيه ، فإن سكر الدم قد يرتفع لفترة معينة ، حسب السبب .
 لهذا السبب حث الرسول صلى الله عليه وسلم على عدم الغضب . 

وكل ما جاء فى القرآن والسنه (علم الانسان مالم يعلم) . 

أما الحالة الثانية :- وهى التفريق بين حالتى القيام والاضطجاع ،فقد جاء فى كتاب هاريسون الطبى الشهير ما يلى :-
 من الثابت علميأ أن كميه هرمون النور أدرينالين فى الدم ، تزداد نسبته . ضعفين إلى ثلاثه أضعاف . لدى الوقوف لمد خمس دقائق ، وقفه هادئه . أما الأدرينالين . فإنه يرتفع ارتفاعا بسيطا بالوقوف ، إلا أن الأنواع المختلفة من الضغوط النفسيه : يمكن أن تسبب زيادة مستوى الأدرينالين فى الدم بكميات كبيرة .
 فإذا كان الوقوف . وبشكل طبيعى وقفه هادئه ، ولمدة خمس دقائق يضاعف كمية النور أدرينالين .

 وإذا كان الغضب او الانفعال يزيد مستوى الادرينالين فى الدم بكميات كبيرة ، فكيف إذا اجتمع الاثنان . الغضب والوقوف معا .

 وإذا ازداد مستوى هذه الهرمونات فى الدم نتيجه الغضب والوقوف ازداد تقلص العضلة القلبية ، وتسرع القلب ، كما ازداد استهلاك عضلة القلب للأوكسجين ، كل هذا نتيجة لحظة غضب أو انفعال ، فإذا جلس الغضبان ، هدأ مفعول هذه الهرمونات كثيرا . فسبحان الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه 
. الذى نهانا عن الغضب ووصف لنا هذا العلاج القعود والا ستلقاء والوضوء وغيره وكله يفسر بعد اكثر من الفواربعمائة  عام .

كيفية التعرف على الطاقة الحيوية عند البشرية وتفعيل نشاطها

كيفية التعرف على الطاقة الحيوية عند البشرية وتفعيل نشاطها 

 هناك مصادر كثيرة للطاقة، سواء متجددة أو غير متجددة، منها الشمس، الرياح، الماء وحتى الوقود. 

لكن الطاقة التي نتحدث عنها هنا هي طاقة من نوع آخر وهى الطاقة الكونية أو الإثيرية (universal energy ).

 إن الطاقة موضوع مهم وشيء أساسي في حياتنا فبدونها لن يوجد أي شكل من أشكال الحياة على هذا الكوكب. فالكائنات الحية تحتاج الضوء أو الحرارة للعيش. فبدون الطاقة الشمسية لن تعيش النباتات، وبدون نباتات لن يكون هناك حيوانات .
وهكذا حيث أن السلسلة الغذائية سوف تهدم وتختفي الكائنات الحية على الأرض.
 هناك طاقة للأرض وهى طاقة كهرومغناطيسية غير مرئية تحيط بكل الكوكب أو ما يسمى بالمجال المغناطيسي للأرض ، ولهذا المجال المغناطيسي ذبذبات أو موجات قابلة للقياس تسمى موجات شومان ( Schumann waves )، هذه الموجات تتذبذب بين 8 ,7 – 8 هرتز. 
موجات دماغ المعالج تتردد بين 7.8 – 8 هرتز بغض النظر عن نوع أو طريقة العلاج المتبعة، موجات دماغ المعالجين أصبح ترددها ومراحلها الزمنية مثل موجات المجال المغناطيسي للأرض أو موجات شومان Schuman waves) ) ، موجات دماغ المعالجين لها نفس تردد موجات الأرض، وهي تتردد معها في نفس الوقت.

 والمعالج يأخذ من طاقة الأرض الكهرومغناطيسية ويستخدمها في الجلسة العلاجية .

وهذا يسمى بـ(Field coupling ).
 النبض المغناطيسي ( magnetic pulse ) الذي يصدر من يد المعالج ( healer) كان 8 هرتز. 
والمعالجين الذين تصدر منهم إشارات أو ذبذبات أقوى لهم تأثير علاجي أكبر.
 من ذلك يتبين أن هناك علاقة بين طاقة الأرض وبين الإنسان وأن طاقة الأرض هذه أو الطاقة الكهرومغناطيسية مصدرها الطاقة الكونية، لكن السؤال هنا؟ 

ماذا نعني بالطاقة الكونية؟ وما هي صفاتها ؟ والأهم من ذلك كيف ممكن أن نستخدمها أو نستفيد منها؟

 الطاقة الكونية ( universal energy) هي مصدر لا محدود من القوة . 
ويختلف اسمها من ثقافة إلى أخرى أو من بلد إلى آخر ففي الهند يطلق عليها اسم برانا ( prana ) أما عند الصينيون فتسمى تشي (chi )، وهى منتشرة ومتغلغلة في كل مكان. 

ومن أهم صفات الطاقة الكونية:
 أولا: أنها لا يمكن أن تدمر.
 ثانياً: قابلة للتحول أو التغير. 
ثالثاً: هي عبارة عن ذبذبة أو اهتزازة ( Vibration ). 
رابعاً: لا يوجد لها خاصية ، فهي دون شكل، دون زمن ودون أبعاد.
 خامساً: لا نهائية أو لا محدودة لأنها من مصدر ذو قوى لا محدودة وهو الله سبحانه وتعالى.

 الطاقة الكونية هي قوة الحياة في هذا العالم ، والصفات أو المميزات الخاصة بالطاقة الكونية ( UEF )كالتالي: –

مجال الطاقة الكونية مخترق ومتغلغل في كل مكان سواء الأجسام المتحركة أو غير المتحركة.
 – الطاقة الكونية تربط وتوصل كل الأجسام بعضها ببعض.
 – الطاقة الكونية تنساب وتتدفق من جسم لآخر. 
– كثافتها تختلف باختلاف المسافة من مصدرها. 
– تتبع قانون الرنين أو الطنين المتجانس. مثل عندما تضرب شوكة تبدأ بالاهتزاز بنفس التردد ونفس الصوت أو الرنين. 

ما هي أهمية الطاقة الكونية بالنسبة لنا؟ 

الطاقة الكونية أساسية في حياتنا أو بنيتنا فهي تحيطنا من الخارج وتتغلغل في أجسامنا من الداخل.

 وحتى ندعم ونقوى أجسامنا التي تعتمد على الضوء أو النور نحتاج لإدخال كلا من الطاقة الكونية الأثيرية وطاقة الأرض. 

وهاتان الطاقتان يتم امتصاصهما بأجسامنا من خلال مراكز أو عجلات الطاقة في الجسم ( Chakras ) ومن ثم توزع هذه الطاقة لأجسام هالة الإنسان وكل خلية من خلايا الجسم. فهالة الإنسان (human Aura) هي عبارة عن أجسام من الضوء تحيط بالإنسان وممكن أن يطلق عليها اسم مجال طاقة الإنسان ( HEF ).
 هذه الهالة ( Aura) عبارة عن طاقة في تغير مستمر ومتواصل في الحركة وهى دائمة النمو والتطور.
 ومن الممكن أن توصف طاقتها بأنها في حالة سيولة أو غير ثابتة. 
بعض من التجارب كانت على المجال الكهرومغناطيسي الذي يحيط بنوع من أنواع السحالي ويطلق عليها اسم ( Salamander ) ووجد أن لديها مجال طاقة يحيط بها وأن هذا المجال يحتوى على محور كهربائي متصل بالدماغ أو المخ والحبل الشوكي. 

هناك أيضا دليل آخر يبين وجود مجال طاقة حول الكائنات الحية وهو من تجربة الباحث الروسي سيميون كيرليان الذي اكتشف كاميرا كيرليان ( Kirlian Camera ) التي تقوم بتصوير الصور ذات الطابع الكهربائي. 

وهي عبارة عن تقنية تصوير الأجسام الحية في حالة من التردد العالي والجهد الكهربائي العالي.
 علماً بأن كيرليان بدأ أبحاثه سنة 1939 أي تقريبا بنفس السنوات التي بدأ فيها هارولد بقياس المجال الكهرومغناطيسي حول الأجسام الحية. 
كلا من الباحثين كيرليان وهارولد أوجدوا طرق أو تقنيات لقياس تغيرات مجال طاقة الكائنات الحية واحده من الظواهر التي بينتها صور كيرليا هي ( Phantom leaf effect ) هذه الظاهرة معناها تصوير ورقة شجر بكاميرا كيرليان بعد قطع جزء من الورقة وتبين بالصورة أن الورقة كاملة حتى بعد قطع الجزء . 
الباحثة آن برينان قامت برؤية حالة ورقة نبات وكان لونها أزرق فاتح، وعندما قامت بقطع جزء من الورقة تغيرت هالة الورقة كلها إلى اللون العنابي أو الأحمر الدموي، وعندها تراجعت واعتذرت للورقة لأنها كائن حي. 
اللون الأزرق بدأ يظهر من جديد خلال دقيقة أو دقيقتين مبيناً مكان الجزء المقطوع وكأنه لم يقطع لكن ليس بدرجة وضوح كاميرا كيرليان. 
يتضح لنا من الأمثلة السابقة أن الطاقة الكونية والطاقة التي حول الكائنات الحية هي حقيقة وهذا لاشك فيه ، فقد أشارت إليها الحضارات السابقة في الهند و الصين قبل أن تكتشف بالعلم و التكنولوجيا الحديثة.

 قانون الجذب الكوني 

كيفية استخدامنا وتوجيهنا لطاقتنا الشخصية له أثر كبير جداً على الشكل الذي تتخذه حياتنا ونوع التجارب التي نخوضها. قانون الجذب قانون كوني أساسي وذو أهمية وينص على أن كل شيء يظهر في حياتنا أو يبتعد عنها يحدث نتيجة لاهتزاز أو تذبذب لطاقتنا الشخصية، فعلى سبيل المثال..
 إذا كنت تشعر بشعور سلبي جداً وتشعر بالكآبة لفترة معينة، فإنك سوف تجذب طاقة سلبية شبيهة لهذا الشعور في حياتك وذلك لأنك عندما تفكر بأي تفكير فإنك سوف تجذبه إليك وتؤكده في حياتك.وعندما تنجذب الطاقة السلبية لحياتك فمن الممكن أن تشعر بأنك منهك القوى أو كسول كما أنها قد تسبب لك العديد من المشاكل التي تثقل كاهلك فيما بعد. 
والعكس صحيح فعندما تشعر بشعور إيجابي.. سعادة فرح سرور، أو تكون سعيدا جدا في داخل نفسك ، فسوف تندهش للأشياء الرائعة التي سوف تحدث لك حيث أن نفس هذه الطاقة الإيجابية سوف ترجع لك لتسهل طريقك وتجعل أوضاعك الحالية تسير بسهولة ومرونة ( تفاءلوا بالخير تجدوه). 

من الممكن أن يشعر الناس بطبيعة طاقتك أو ذبذبتها سواء سلبية أو إيجابية وسوف يكون لهم رد فعل تجاهك، فإذا كانت طاقتك إيجابية سوف يشعر الناس بالراحة نحوك، لأن طاقتك تجعلهم يشعرون بشعور جيد، أما إذا كانت طاقتك سلبية فمن البديهي أن تجد الناس يتحاشونك ويشعرون بعدم الراحة لرفقتك. ولكي تشعر بالطاقة و تستفيد منها عليك الاستفادة من الدورات التدريبية أو قراءة الأبحاث والكتب المتضمنة هذا الباب.

وهذه التمارين أو الطرق كثيرة جدا ومنتشرة حول العالم. لكن قد يتبادر سؤال بهذا الخصوص وهو.. لماذا لا يشعر بعض الناس حتى بعد الالتحاق في مثل هذه الدورات وممارسة التمارين بفاعلية هذه بالطاقة ووجودها؟ إن احساس الإنسان بالطاقة يعتمد على سلوك الشخص نفسه فهناك أشخاص يجدون أن باستطاعتهم الإحساس بالطاقة والعمل معها بسهولة في حين يجد آخرون أنهم يحتاجون إلى جهد أكثر ووقت أطول حتى يتفاعلوا ويشعروا بأثرها. فالناس مواهب وقدرات مختلفة، فهناك أشخاص يكونون حساسين للطاقة (energy sensitive)، حيث أنهم يشعرون بالطاقة، و قد يتمكنون من رؤية الهالة فورا.

 استخدام الطاقة كل واحد منا له القدرة على استخدام الطاقة الأرضية والكونية لكن تصرفاتنا تحدد من استخدامنا أو عدم استخدامنا لهذه القدرة فمنذ آلاف السنين استخدم الروحانيون والنفسانيون الطاقة لتطوير أنفسهم وشفاء ومساعدة الآخرين . فالناس يشعرون بالطاقة أو بأثر الطاقة يومياً حتى لو أنهم لا يعلمون عنها بالخصوص. فعلى سبيل المثال: 
1 –إذا كان هناك طاقة سلبية أو توتر ممكن أن تشعر فيهما. 

جرب أن تدخل في غرفة أو مكان حصل فيه جدل أو نقاش حاد أو شجار وانظر ماذا تشعر أو تحس سوف تشعر بطاقتهم في الهواء. 2 –إذا شعرت بالحزن ادخل لمكان فيه أشخاص سعداء ولاحظ التأثير عليك فطاقتهم سوف ترفع من طاقتك. 

3 –إذا كنت منجذب لشخص ما دون سبب واضح فهذا معناه أنك منجذب لطاقته لأن الطاقات المتشابهة تتجاذب ( Like attracts Like). 4 –كل شيء نلمسه أو كل مكان ندخله نترك فيه طاقة وراءنا وتسمى (residual energy)، فمن الشائع أن نشعر بحالة شخص ما أو نشعر بشعور في غرفة ما ، لأن طاقة هذا الشخص خلقت أو أنتجت جو معين أو انطباع أو شعور . 

5 –هل قمت مرة بزيارة صديق في مستشفى وشعرت بأن طاقتك قد استنفذت أو قلت و شعرت بعدها بالتعب أو أنك منهك القوى!؟ هذه حقيقة وليس مجرد شعور، فطاقة المريض بصفة عامة تكون طاقة منخفضة وبالتالي فإنها سوف تسحب أو (تأخذ) من طاقتك بشكل غير متعمد لرفع طاقتها. وإذا واجهت مثل هذا الموقف عليك أن تتخيل ضوء أبيض ساطع يأتيك من الكون وتدخله داخل جسمك لينتشر في كل أنحاء جسمك ومن ثم يشكل محيط حولك، وهذا بحد ذاته سوف يرفع من طاقتك ويمنع الآخرين من أخذها أو امتصاصها. 

6 –إذا كنت تشعر بالتعب أو الإرهاق اذهب للشاطئ أو اذهب للجبال إذا كنت مسافراً ، حيث أن قضاء بعض الوقت في مثل هذه الأماكن يبعث فيك الحيوية ويوازن من طاقتك. فهذه الأماكن ممتازة لقضاء بعض الوقت فيها خصوصا إذا كنت تريد أن تركز أو تفكر بأشياء معينة، وذلك لوجود الأيونات السالبة المفيدة لنا. توازن الطاقة يقال أن طاقة الشخص متوازنة عندما تكون كل أجسام الهالة في انسجام وتناغم تام . فحالة أجسام الهالة الأربعة لها تأثير مباشر على صحة جسمنا حيث أن أي خلل في توازن جسم من أجسام هالتنا لأي مدة من الزمن يعقبه تأثير على جسمنا يصبح له ردة فعل وتظهر أعراض مرضية. فمراكز أو عجلات الطاقة متصلة في الجهاز الهرمونى ( endocrine system ) عندما لا تشعر جيدا لاحظ أي جزء من أجزاء جسمك متأثر . فالأفكار المقيدة أو السلبية تظهر على شكل انسداد في مجرى الطاقة ( energy blocks ) أو في عجلة من عجلات الطاقة ( chakra ) وهذا الانسداد يؤدى إلى إصابة جسمك بالمرض. فعلى سبيل المثال: التهاب الحلق أو الحنجرة مصدره عجلة الطاقة الحلقية أو الحنجرية ( Throat chakra) وهذه العجلة مسؤولة أو مرتبطة بكيفية التعبير عن أنفسنا واتصالنا بالآخرين. 

هل تعبر عن مشاعرك الحقيقية ؟ هل يستمع لك الآخرين ؟ 

إذا لم تشبع هذه الطاقة بالتعبير عن النفس سواء عاطفيا أو عقلانيا أو روحانيا سوف تصدر لك إشارات من داخلك تنبهك وترغمك على فعل ذلك وهذه الإشارة هي التهاب الحلق فالألم يجعلنا ننتبه أكثر .

 مما سبق يتبين لنا نقاط مهمة للطاقة :- 
1 –الطاقة تحيط بنا وتتغلغل في أجسامنا. 
2 –الطاقة تعكس عواطفنا ومشاعرنا وهذا ما تظهره هالتنا. 
3 –الطاقة تبين حالتنا الصحية. 
4 –المرض ممكن أن يكتشف في الهالة كطاقة ساكنة أو راكدة غير ملونة قبل ظهور أعراضه على الجسم.
 5 –الانسداد في مجرى الطاقة يحد من أو يقيد تدفق قوى الحياة الأساسية ( الطاقة ) في أجسامنا.
 6 –إذا كانت حالتنا العقلية والعاطفية غير متزنة ، سوف تصبح هالتنا أيضا غير متزنة.
 7 –عجلات الطاقة تعمل على دمج أو توحيد الطاقة الكونية و الأرضية داخل أجسامنا.
 8 –الهالة متغيرة باستمرار.

العلاج المغناطيسي بالتنفس

العلاج المغناطيسي بالتنفس

ذكرنا من قبل أن القوة المغنطيسية الحيوية توجد وتنمو في جسم الإنسان بواسطة التنفس فالهواء الذى نستنشقه يحتوى على طاقة مغنطيسية هائلة ، وهى التى تفعل فعلها فى صحة الإنسان ومرضه ، ومن ثم فان التنفس العميق الصحيح شهيقا وزفيرا وسيلة هامة من وسائل ضغط الصحة ووقايتها ونضارتها .. وهو بالتالى وسيلة هامة جدا فى العلاج المغنطيسي .

ولذلك يجب على المريض استعمال التنفس العميق قبل المعالجة وأثناءها وبعدها طبقا للنظم والقواعد الموضحة فى هذا الكتاب حتى يمكن أن تتضافر وسائل العلاج المغنطيسي الأخرى مثل اليدين والعينين المغنطتين فى شفاء أمراضه مع وسلية التنفس العميق .

كما يجب عليه لكي ينال الفائدة المنشودة من العلاج أن يراعي الأشياء الآتية :

أولا : شرب الماء البارد بمقدار واف بكميات صغيرة ولكن باستمرار ليزيد من الكمية الدموية في الجهاز بحيث لا تقل عن ثمانية أكواب يوميا فإن ذلك أيضا يزيد الجسم رونقا وجمالا وينقى دمه ويزيد من قوة شخصيته .

ثانيا : ممارسة التمرينات العلاجية ، وسنذكر بعضها لك فيما بعد ، فالمريض كان يتنفس تنفسا قصيرا وبسهولة وبدون وعى أن تفكير لكى يعيش فقط ، أي لكي يسعف جسمه بكمية من الأكسيجين اللازمة لحياته ، ولذلك لم تتحصن صحته بالقوى والطاقات المانعة للأمراض ، فأصبح ضعيفا فى مهب رياحها ، ثم لم يلبث أن يتحول إلى هشيم تذروه الرياح .



أنه لو جرب استعمال التنفس الطويل من شهيق وزفير فأخذ كمية وافرة كافية من الهواء النقى بقدر ملء رئتيه ويزفرها بقدر ما تستطيع أنسجة الرئتين أن تتحمل لكانت هذه الكميات شافيه ، ولكان سعيدا بصحته وقوته وببعده عن الأمراض .



لقد أرخ ( أرثوب ) أن قدماء المصريين كانوا تستعملون العلاج بالتنفس فى كثير من الأمراض المستعصية ، وكانوا يفضلونه عن العلاج بوسائل أخرى .

وقد أذاع (( ميركاين )) فى كتابه الطبى عن العلاج قديما بأن أطفالا كثيرين أعيدت لهم الحياة بواسطة التنفس أو النفخ في أفواهم ، كما أن من وسائل إسعاف الغرقى النفخ في فمها أو أنفها بعد تفريغ المياه منها إذا م عجز التنفس الصناعى من إعادة حركة الرئة .

*التنفس الحار :

ويسمى النفخ الحار ، وهو إحدي الوسائل العلاجية الفعالة فى الإستشفاء المغنطيسي ، فهو يشفى كثيرا من الأمراض ،

وطريقة استعمال النفخ الحار في الشفاء الامراض مايأتي :

1- توضع فطعة من قماش الفانلة قدر ست بوصات مربعة علي لحم المريض في مروكز الالم وتثبت تماما .

2- ثم يثبت المعالج فمه باحكام علي قطعة الفانلة هذه وينفخ فيها بقوة . أي يتنفس بحيث يستنشف الهواء من الانف ويزفره من الفم بحالة نفخ علي قطعة الفانلة لمدة ثلاث دقائق علي الاقل , مع مراعاة تغيير مكان الفم من وقت لاخر حتي تغطي الحرارة المكان المطلوب علاجه أجمعه ثم تدلكه بيدك لتدفئته .

فالتأثير يحدث في الحال بأن تشتغل الحركة الدورية والعصبية في جسم الانسان فتقوي الاعصاب ويقوي الدم في مكان الالم فيخف التعب بماما ويرتاح المريض ويشفي من مرضه .

*التنفس البارد :

ويسمي أيضا بالنفخ البارد , وله تأثير عكسي , ويكون النفخ البارد علي مكان الالم من جسم المريض علي مسافة بعد قدم منجمسه بغرض ما بأتي :

1.   تهدئة الاعصاب وانعاشها وتنبيهها وراحتها.

2.   تنفية الذهن وتنبيه الحواس.

3.   تجديد نشاط الجسم.

4.   طرد الوخم والكسل والنعاس.

 وليس للنفخ البارد علي المريض قيمنة فس شفاء الامراض العضوية , ولكن يحسن جدا استعماله بعد كل جلسة علاجية, لانه يحدث تجديدا في نشاط الجسم وينبه أعصابه وحواسه.

وطريقة استعمال التنفس الباردعلي المريض ما يأتي :

1.   يجلس المريض امام المعالج علي رسي , ويجلس ايضا المعالج علي كرسي امام المريض وبينهما مسافة لا تزيد عم قدمين.

2.   بقوم المعالج بتسليط نفخه البارد المنبعث من فمه علي جتهة المريض او علي جفونه لمدة ثلاث دقائق علي الاكثر وذلك بان يتنفس من انفه تنفسا عميقا ثم يزفره من فمه نفسا باردا فانه بؤدي الي الاغراض والفوائد المذكورة , وبفيد الغلاج افادة كبيرة.



تمرينات علاجية

1.   تمرين التمدد:

عند استيقاظك من النوم وانت في فراشك تنفس عشر مرات تنفسات طوية شهيقا ووزفيرا . ومع هذه التنفسات تمدد في الفراش بجسمك وذراعيك ورجليك ثم ارخ جسمك وعضلاتك لحظات ..

ثم عد الي التمدد مع تشديد عضلات الذراعين لمدة لحظات وبسرعة ارخائها, ثم تفعل ذلك بالبطن ثم بالفخذ ثم بالاقام بحيث تمارس كل منها عملية التقلص والارتخاء للعضلات, وعملية تمدد الجسم من جنب الي جنب ثم الزفير ثم الاعتدال .

ان هذا التمرين : يجدد ويصحح الانسجة الغير عاملة في الجسم ويحجج الجورة الدموية يجيث تصبح سريعة وصحيحة وتحسن النظام العصبي, فضلا عن انه يكسب الصحة والحيوية اكثر من اي تمرين اخر .

        2  -تمرين الانكماش:

يبدأ باداء هذا التمرين قبل المعالجة بعشر دقائق , ومدة أدائه لا تزيد عن خمس دقائق اي ان المريض لابد ان يريح جسمه قبل المعالجة بخمس دقائق . وذلك لحفظ الموازنة في الجهاز العصبي وتجديد الحركة العادية الطبيعية في الجسم ولزيادة حركة النبض وفعل القلب بعد هذا التمرين .



التمــرين :

قف فاتحا رجليك بمقدار 40 سم ثم أنحنى أسفل منكمشا واضعا يديك على قدميك ( اليد  اليمنى على القدم اليمنى واليد اليسرى علي القدم اليسري ) لمدة نصف دقيقة ثم مد صدرك وارفع ذراعيك إلى الأعلى فوق الرأس بقوة وكانك ترفع أثقالا حديدية واقفا على أطراف اصابعك ، ثم أنزل بقدميك قليلا حتي ترتكز على الأرض لمدة نصف دقيقة ،ثم كرر هذا التمرين ثلاث مرات .

أن هذا التمرين يجعل العضلات تشعر براحة وتجعلها تجدد قوتها ونشاطها بالطرق الطبيعية المحضة  ،ذلك أن انقباض وارتخاء العضلات في هذا التمرين له أثره الكبير فى نجاح العلاج بالقوة الحيوية .



فإذا شعرت بعد أدائك التمرين بارتخاء في العضلاتك وراحة فإن التمرين أدى واجبه علي الوجه الأكمل .

تعلم كيف تتنفس "الشعور بالقوة الشافية"

تعلم كيف تتنفس

إذا لم يوجد هواء لما عشنا الماء والهواء هما الحياة ، نتنفس كثيرا خلال اليوم والفائدة من التنفس العادى قليلة وغير صحية ، يجب أن نتنفس لا يقل عن عشرة مرات يوميا تنفسا صحيحا  وصحيا ، ويجب أن تمتلء الرئة بالهواء ونخرج الهواء بواسطة الأنف ونأخذه بواسطة الأنف ونتنفس بعمق وبهدوء وهنا نلاحظ أن الصدر يتحرك والبطن أيضا يتحرك بعكس التنفس العادى .

التنفس الصحيح يعطى الجسم بناء صحيحا ويزيل كثير من الأمراض ويبعد الاكتئاب لأن الجسم بحاجة إلى كمية كبيرة من الأوكسجين الضرورى لنا ، كل مرة نتنفس بها نأخذ من ثلث إلى نصف دقيقة أى خلال العشر مرات ، وسنلاحظ أن المشاكل المرضية والضغط بدأ يتحسن ،

المعروف أن الطاقة الكهربائية الموجودة في جسم الانسان تأتي وتتغذي دائما من أشعة الجو وهوائه . أي من الحرارة والبرودة , ومن الوان الطيف في الضوء الشمسي.

فالحرارة في جسم الانسان في فصل الصيف تكون قوية جدا , وقد تكون فوق طاقته قليلا .ولكنها تتعادل زتتوازن بتنفسه الهوائي الصحيح وهنا تسلم صحته من الامراض .



اننا نري كثير من الناس يعرقونويتصببون عرقا أثناء النهار ويقول علماء الغدد أن هذه نتيجة نشاط زائد للغدد العرقية ونقول بالسان المغنطيسين أنه دليل واضح علي فقدان قوة مغنطيسية هائلة في هذا الانسان أثناء عرقه . لان هذه القوة لم تجد لها طريقا للتصريف والتوزيع داخل الجسم فخرجت منه نتيجة عجز في الدورة العصبية الذي ترتب عليه خلل في الغدد العرقية .



ولذلك كان من الواجب تعريض الجسم للهواء الجوي النقي لاستنشاق أكبر كمية ممكنة منه باستمرار وخاصة في أوقات الصيف وبالاخص علي الشواطيء والانهار والجداول والمزروعات والاماكن الخلوية والهاوية حتي تنتظم الدورة العصبية في عملها بتوزيع هذه القوي المتزايدة من جراء الاكثار من الطعام والشراب والراحة أو العمل علي جميع أعضاء الجسم وتوازنها ببعضها فيقوي الشخص ماديا وروحيا فينتظم خروج العرق بالمستهلك الزائد عن الحاجة من هذه القوة , والتنفس الصحيح له اهمية كبري في العلاج المغنطسي , بيد أن له قواعد خاصة سنذكرها فيما بعد , فكما لوضع اليدين واستعمال البصر المغنطيسي من فاعلية في تخفيف ويسكين الالام وشفائها , فللتنفس العميق البطيء أيضا أثره , وفاعليته كذلك.



ففي الهواء الذي نستنشفه المورد العظيم الذي نجتدب منه أعظم قوة حيوية في يقظتنا ونومنا أنه روح صالحة غير مرئية موجودة في أحشاء الاثير , فكل نسمة نتنسمها وكل استنشاقة نستنشقها من الهواء النقي هي بمثابة قوة حيوية جديدة تعمل في داخلنا بالاتحاد مع روحنا الموجودة في اجسامنا وبذلك يتلاقي الروحان فاء هذا الجسم مما ألم به من أمراض.

ان التنفس العميق بطريقة صحيحة واعية شرط أساسي في صحة البدن وسلامته وعلاجه من الامراض

: لانه يأتي للجسم بأكبر قدر ممكن من الاكسيجين الموجود في الهواء النقي , والاوكسيجين يغذي الدم ويكيقه ويقويه ويساعده علي انتظام الدورة الدموية .وهذا الذي يعمل علي انتظام الدورة العصبية ويغذيها بالسيال المغنطيسي , كما أنه يعمل علي مساعدة جميع الاعضاء والعضلات والشرايين والاوردة والفروع والفريعات الدموية والعصبية علي أن تكون في أحسن حالاتها.



والمعروف أن الناس أعتادوا منذ ولدوا علي أن يتنفسوا تلقائيا , وبطريقة سطحية وغير منتظمة وغير واعية وبدون أي بفكير, وهذا التنفس غير الصحيح هو السبب في اعتلال صختهم وأمراضهم المتعددة.

وفيما يلى القواعد الأساسية للتنفس الصحيح الذى ينتج عن ممارستها وتنفيذها بعزم وإيمان وتصميم على سلامة الصحة ووقايتها من الأمراض لسليم الجسم ، وعلى مهاجمة المرض للمريض ،

 ونبدءك بتمرين سهل :

تنفس مع خلال أنفك تنفسا شهيقا من بطنك بحيث يحمل النفس أثناء تنفسه من البطن إلي الصدر ، ثم أزفره من أنفك أيضا طويلا حيث أن الزفير له من الأهمية مكانة الشهيق لأنه ينقى الرئتين . حيث تزفر حامض الكربونيك بحيث تستغرق العملية الواحدة ست ثوان شهيقا وزفيرا .

 إفعل ذلك بالتوالى وبدون اهتزاز تشنجى فى العضلات كرر هذه التنفسات العشر فى كل صباح عند استيقاطك من النوم وقبل القيام بأى عمل آخر بحيث تكون هذه التنفسات طويلة وهادئة وكاملة .

فإذا خرجت من منزلك فى أى وقت في الهواء الطلق فتنفس هذه التنفسات العشر الطويلة ، فذلك يجعل دمك يسرى حارا ، وقلبك يضرب ضربات قوية منظمة ويسرع وينظم الدورة العصبية في عملها ويحمل الحياة والصحة إلى الجسم .



لقد أفاد التنفس العميق كثيرين ممن يشكون من ضعف الدورتين العصبية والدموية وعدم انتظامهما أو من النزلات الشعبية المزمنة أو من الصداع الناشئ عن التوتر والأجهاد أو من قصر التنفس واضظرابه .

وإليك هذه التمرينات العضلية المتدرجة

اولا : التنفس البطئ العميق :

وقواعده ما يأتي :

1- خذ نفسا طويلا ببطء وعمق من خلال أنفك حتي تنتفخ معدتك وبطنك من التنفس بقدر الإستطاعة .

2- اخرج نفسك زفيرا ببطء وعمق أيضا من خلال أنفك وفى الوقت نفسه إضغط على بطنك إلى أقصى حد لتفريغها من الهواء استعدادا لأخذ تنفس جديد .

3- كرر هذا التمرين لمدة عشر دقائق بعد كل وجبة أكل تأكلها فى الصباح والظهرو المساء لمدة أسبوع .

ثانيا :التنفس الكامل .

وهو القاعدة الثانية في التنفس البطىء العميق ولا يجوز ممارسته إلا بعد إتقان التنفس البطيء العميق ، وقواعده ما يأتى :

<!--إجلس جلوس تربيع ، أي ربع ساقيك على أن يكون ظهرك مستقيما ورأسك مرفوعا إلى الأعلى ، ثم قم بالخطوات الآتية :

<!--خذ نفسك طويلا ببطء وعمق شهيقا من خلال أنفك مع نفخ المعدة بقدر الإستطاعة .

<!--زد على ذلك محاولة نفخ القفص الصدري تدريجيا وبالأخص الجزء العلوى منه .

<!--إرفع ذراعيك عاليا ببطء .

<!--احتفظ بهذا الوضع مع الإمتناع عن التنفس شهيقا وزفيرا لمدة ثلاث إلى خمس ثوان .

<!--إخرج نفسك زفيرا ببطء وعمق من خلال أنفك مع خفض الذارعين بجوار الجسم واسترخاء الجسم .

<!--كرر هذا التمرين لمدة عشر دقائق بعد كل وجبة اكل تاكلها لمدة أسبوع .

ثالثا : التنفس المتقدم (1)

وهو تمرين متقدم لسابقه .. وقواعدة ما يأتي :

1- اضطجع علي مسند أو وسادة أو علي فراش وارخ جميع عضلات جسمك مع حل ملابسك حتي يمكنك أن تتنفس براحة .

2- تنفس تنفسا طويلا في حالة شهيق من أنفك حتي تشعر بتمدد في بطنك وصدرك لمدة ثمان ثوان .

3- ثم احتفظ به داخلك لمدة ثمان ثوان أخري .

4- ثم أخرجه زافيرا من أنفك بطيئا في مدة ثمان ثوان كذلك  .

واذا شعرت بأنك مضطر للتوقف عن التنفس لتعب بشعر به مثل دوار أو دوخة فلا تنقطع عن عمل هذا التمرين , لان مثل هذه العوارض دليل علي أن الحالة ماسة جدا للتحسن المطلوب في جهازك العصبي .

كرر هذا التمرين لمدة عشر دقائق في الصباح والظهر والمساء بعد الاكل مباشرة ولمدة اسبوع .

رابعا :التنفس المتقدم )2(

وهو تمرين متقدم لسابقه , وقواعده كالاتي :

قف أو اجلس أو اضطجع ثم تنفس بالطريقة الاتية :

1- اقفل خيشومك الايمن بابهامك الايمن وخذ شهيقا طويلا بطيئا بخشومك الايسر لمدة عشر ثوان حتي تتمدد بطنك وضلوعك .

2- ثم احتفظ بهذا التنفس داخلك لمدة عشر ثوان أخري .

3- اقفل خيشومك الايسر بسبابتك اليمني وارفع ابهامك عن خيشومك الايمن وازفر التنفس الموجود بداخلك بطيئا في مدة عشر ثوان .



4- كرر هذا التمرين لعشر مرات .

5- غير الطريقة بأن يقفل خيشومك الأيسر وتنفس من خيشوك الأيمن لمدة عشر ثوان ، ثم احتفظ بالهواء داخلك لمدة عشر ثوان ، ثم ازفره من خيشومك الايمن مع سد الخيشوم الايسر مدة عشر ثوان .

6- كرر هذا التمرين لعدد عشر مرات .

ثم تنفس عميقا من الخيشومين معا لمدة عشر ثوان واحتفظ بالهواء لمدة عشر ثوان  وازفره بطيئا فى عشر ثوان .

كرره لعدد عشر مرات .

يؤدى هذا التمرين ثلاث مرات كل يوم قبل أو بعد الوجبة لمدة أسبوع هذا التمرين ينظم التنفس ، ويمنح الحيوية الدافقة ويهاجم الأمراض فى جسم الإنسان .

 خامسا التنفس المتقدم  (3)

يؤدي نفس التمرين الرابع مع التعديل الآتى :

1- تنفس من خياشيمك ، أى فتحتى الأنف بالتناوب ولكن في مدة قدرها خمس عشر ثانية .

2-  احتفظ بالنفس فى داخلك لمدة عشر ثوان .

3- ازفر النفس في مدة خمس عشرة ثانية .

( يحب التمرين على الزفير في مدة خمس عشر ثانية لصعوبته )

4- تنفس من أنفك من فتحتيه لمدة خمس عشرة ثانية

5- اضغط بالنفس لمدة عشر ثوان .

يودى هذا التمرين ثلاث مرات فى اليوم قبل وبعد الأكل لمدة اسبوع .

6- التنفس المتقدم 4



تنفس بملء حريتك ولكن طبقا للقواعد السابقة مع مراعاة الأتي :

<!--تزداد مدة الشهيق وهى المدة التى يؤخذ فيها النفس تدريجيا إن أمكن حتى تكون عشرين ثانية .

<!--يحتفظ بالنفس في الداخل لمدة عشر ثوان .

<!--يزفر النفس من خلال الأنف في مدة عشرين ثانية ، ومدة التمرين كله تكون من 10 – 20 دقيقة .

الشعور بالقوة الشافية

إن التنفس العميق فى الحقيقة والواقع مفتاح طريق لحفظ الجسم صحيا وروحيا ، إنه يوجد داخلك القوة الحيوية الشافية التى هى روح الحياة وينبوعها .

فعندما تدب القوة المغنطيسية الحيوية الشافية وتتدفق فى جسمك وتنساب فى جميع أجزائه بواسطة الأعصاب والدم لاتكون للأمراض أية سلطة علي جسمك ، وبذا تشفى جميع آلامك ومتاعبك وأمراضك الجسدية والروحية .

داوم علي تمرينات التنفس العميق واتبع قواعدها بدقة خصوصا عند الأستيقاظ من النوم فقم بالتمرين الإبتدائي ، ثم مرن نفسك على التمرينات الست الأخرى .

أدها بإتقان ، وتدرج معها في طريقة التنفس حتى تصل إلى الأرقام الموضحة في الجدول بعد ، فإنها وضعت طبقا للقوة العادية لرئتى الرجل العادى المعاف .

ويمكن البدء للمريض حسب ظروف المرض بأية أرقام مع قدراته وطاقته إلى أن يصل بالعلاج المغنطيسي بواسطة التنفس إلى هذه الأرقام الموضحة.

حق الشفاء وقدراته فى العلاج المغناطيسي

حق الشفاء وقدراته فى العلاج المغناطيسي

 إن للشفاء حقا وواجبا وقدرة ..

فللمريض حق الشفاء .. وعلى المعالج واجبة .. وعلى الله الشافي القادر التحقيق والأجابة .. فالله هو القادر القاهر فوق عباده .. قهر العباد بالمرض والموت ، وهو وحده الشافى ولاشفاء لا شفاؤه ، وشفاء الله فى كل شيء ، وخاصة فى اسمه وقرانه ، فلا فاعلية في دواء أو علاج إلا بإذنه وقدرته ومشيئته تعالى ، فقد قال جل ثناؤه وتقدست أسماؤه :

( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة المؤمنين )

وقال تعالى : ( قل هو للذين أمنوا هدى وشفاء )

وقال تعالى : ( ويشف صدور قوم مؤمنين )

وقال تعالى : ( وإذا مرضت فهو يشفين )

وقد حدث أن موسي عليه السلام إنتابه ألم شديد في بطنه وهو فى صحراء سيناء فشكى إلى الله وتضرع إليه طالبا منه الشفاء فدله الله على عشب معين في مكان معين بالصحراء فذهب اليه موسي فاكل منه فشفاه الله فحمد الله وانصرف ، ثم عاوده المرض بعد حين ، فذهب من نفسه إلى هذا العشب فأكل منه فازداد مرضه فكلم الله فى هذا فقال : ياإلهى جل ثناؤك لقد أكلت من هذا العشب فى المرة الأولى فشفيت وأكلت منه فى المرة الثانية فزاد مرضي . فما حكمتك ياربى في هذا ؟ فقال الله سبحانه وتعالى له : يا موسى لقد ذهبت الى هذا العشب فى المرة الأولى مني فشفيت ، ولكنك فى المرة الثاينة ذهبت من نفسك . فلم تدعدوني . فازاداد مرضك .. الم تعلم يا موسي أن الدنيا كلها سم قاتل وترياقها أسمى ؟


أما المريض فحقه أن يطلب الشفاء من الله لان الله سبحانه وتعالي أخذ علي نفسه عهدا بأن يستجيب أذا دعى بإخلاص ويقين فقال تعالى : ( إدعونى استجب لكم ) وقال تعالى مخاطبا نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ( وإذا سألك عبادي عنى فانى قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانى ) .

اما واجب الشفاء : فعلى المعالج الذى يجب عليه قبل البدء في المعالجة أن يعتقد أن الله سبحانه وتعالى وحده الشافى ولا شافى سواه وانه لا شفاء الا شفاؤه ، وان المعالج المغنطيسى إلاآلة بشرية في يد القدرة الالهية تسيرها كيف تشاء وتشفى بها من تشاء .
ثم عليه أن يثق فى نفسه وقدرته كمعالج بارع قادر على مساعدة مريضه وإراحته من آلامه ومتاعبه المرضية واعطائه حق الشفاء بإذن الله وقدرته .

وبذلك الإيمان القوي بالله ، وبتلك القوة الذاتية الموجودة فى داخله التى منحها الله له ليبذها لمريضه عن طواعيه وحب فى شفائه كعبادة يتقرب بها إلي الله تعالى فإذا كان المعالج علي قدركبير من هذه الصفات والصلاحيات ، كان نجاحه كبيرا .. وعلي قدر ما يكون فيه من هذه الصفات يكون نجاحه ..

فواجب الشفاء أن يكون المعالج ماهرا حكيما وعلى قدر عظيم من هذه     الصلاحيات .

إن الأمراض قوة خافية فى الجسم لا تري ولا تلمس ولكنها تحس بالوجدان ، وتعرف بالأعراض والمقاييس ، ويستطيع المعالج المغناطيسي أن يتحكم فى هذه القوة الخافية الوجدانية بقواه العقلية والوجدانية كقوة ثقته فى نفسه وقوة عزيمته الصادقة وقوة إرادته الثابتة .



فهذه ولا شك القواعد الأساسية ، وإذا تولدت في نفس المعالج الثقة فى قدرته علي الشفاء ، تولدت فى المريض روح الثقة فى الشفاء فى الشفاء وهنا ولا غير تستجيب السماء بالشفاء .

البلاسيبوعلاج فعال لكثير من الأمراض

الإيحاء علاج فعال لكثير من الأمراض 

----------------------------------------------------------

«الطب لا يزال عاجزا وهو سيظل كذلك». بهذه الكلمات أسر أحد كبار أساتذة الطب العالميين في كتاب له بعنوان «الطب كفايات وإحباطات». وتزداد أزمة الطب في محاولاته الحفاظ على علميته في وجه الشفاء العجائبي وشعبيته. 

ومن أهم فروع هذا الشفاء فرعان يشكلان تحدياً مؤرقا للطب. الأول هو: الشفاء بالإيحاء والثاني: الشفاء بالبلاسيبو أو العلاج الخادع. ويتداخل هذان الفرعان حتى يصعب الفصل بينهما.وحدها براغماتية الطب الأميركي تخطت المعرفة إلى الدراية فاستطاعت تجنيد ممارسات شفائية عديدة لخدمة المرضى على الرغم من الشك بعلميتها. لذلك كان من الطبيعي أن ينشأ الطب السيكوسوماتي في أحضان الطب الأميركي. ومن ثم إن يتسرب إلى أوروبا كي يكتسب بعض العقائدية النظرية. عن هذا الموضوع يقول الدكتور محمد أحمد النابلسي رئيس تحرير مجلة الثقافة النفسية المتخصصة التي تصدر عن مركز الدراسات النفسية والنفسية الجسدية بلبنان: ان العلاج المخادع (البلاسيبو) يختلف في رأينا عن آليات السيكوسوماتيك الشفائية. إذ يحرك الدواء الخادع الآليات السيكوسوماتية التي لا تزال غامضة وغير محددة بدقة علمية كافية. 


وفي هذا المجال نذكر ونعرض ما جاء بالكتاب الصادر حديثا في الولايات المتحدة تحت عنوان: الاستجابة للدواء الخادع الذي نعرضه في ما يلي: إن الأمر يبدو كما لو كان معجزة طبية، بل هو بالفعل معجزة حيث استطاع الأطباء بشكل ما علاج أمراض لم يعرف لها علاج بصورة قاطعة من خلال الإيحاء للمريض والحالة الآتية تمثل نموذجا لهذه «المعجزة» فالمريضة كانت تعانى من حالة مرض «باركنسون» الشلل الرعاش، حتى أن الصور التي التقطت لها أظهرت حدة هذه الحالة لدرجة أن المريضة لم تكن تقوى على السير بضع خطوات، ولكن بعد حوالي شهرين قامت إحدى المحطات التلفزيونية الإخبارية بتصوير هذه السيدة المريضة وهي تسير بشكل طبيعي في غرفتها بعد إجرائها لإحدى جراحات المخ لعلاج المرض. المفاجأة أن الجراحة التي أجريت للمريضة كانت وهمية ونوعا من «الإيحاء» أو «الإيهام» حيث أكد لها الأطباء أنها ستخضع للعلاج في إطار دراسة على عمليات زرع الخلايا وبالفعل تم وضع المريضة تحت تأثير المخدر وإحداث بضعة ثقوب في الجمجمة دون نقل أي خلية جديدة للمخ، وبالتالي فان حالة التحسن التي طرأت عليها كان مرجعها رد فعلها الإيحائي أو اثر إلى «بلاسيبو» و أكدت الأبحاث أن المرضى الذين خضعوا لهذه الجراحات الإيحائية قد حققوا فائدة مماثلة للذين مروا بعملية زرع خلايا في المخ. ولعشرات السنوات التي مضت كان ينظر لأثر الـ «بلاسيبو» على اعتبار انه الحجة الأخيرة للأطباء غير المتمكنين والذين لم يكن لديهم علاج حقيقي يقدمونه لمرضاهم. بينما كانت حالات التحسن التي يشعر بها المرضى في حالات وهمية «نصيب» مرضى الوهم الذين يعانون أمراضا خيالية وأخيرا أصبح تأثير الـ «بلاسيبو» موضوع دراسة علمية جادة. 

العلاج بالايحاء 

الواضح أن العقل يمكنه شفاء الجسم إذا امتلأ بروح الأمل والتفاؤل. والسؤال هو: هل بإمكاننا تفجير قوى البلاسيبو عن وعي منا أو بإرادتنا؟ سؤال طرحته مجلة نيوزويك الأميركية ضمن موضوع عن البلاسيبو أو العلاج بالإيحاء وذكرت المجلة أن الباحثين استطاعوا التعرف إلى عدة طرق أو روابط تربط بين الحالة العقلية والصحة الجسدية. ونحن نعرف على سبيل المثال أن الأفكار المهدئة تبطئ من إنتاج هرمونات التوتر الضارة. 


وفي جامعة هارفارد قالت العالمة. «ان هارنجتون»: أن الـ «بلاسيبو» هو الأكاذيب التي تساعد على الشفاء، وإن كثيراً من الأطباء يلجأون إلى هذا الأسلوب في معالجة مرضاهم، ففي الأربعينيات لجأ الأطباء الأميركيون إلى إعطاء مرضاهم أقراصا من السكر وإيهامهم بأنها عقاقير طبية نافعة واستطاعوا من خلال هذه الأكاذيب أن يساعدوا على شفاء مرضاهم، واكتشف الأطباء أن الإيحاء قد يكون أكثر فاعلية من العقاقير الطبية. 


وفي ولاية تكساس ابتدع الأطباء عملية جراحة اسمها جراحة اللا شيء أو العدم استخدموها بكثافة في علاج آلام الركبة والمفاصل ويقومون بتخدير المرضى وإجراء فتحة كبيرة بالمشرط حول الركبة دون أن يفعلوا أي شيء داخلها وكانت المفاجأة انه بعد عامين من هذه الجراحة الوهمية امتثل جميع المرضى للشفاء واختفت الآلام واصبحوا يعيشون حياة طبيعية. 


وفي مجال علم النفس اكتشف الأطباء أنهم يستطيعون تحقيق الشفاء لمرضى الاكتئاب النفسي باستخدام تكنيك البلاسيبو وفي دراسة حديثة لمرضى الصلع تبين أن استخدام هذا التكنيك الوهمي يساعد على عدم سقوط الشعر ونموه بشكل غزير. وفي جزيرة كوشر في فنزويلا تم إجراء تجربة على الأطفال المصابين بمرض الربو بحيث كان يقدم لهم دواء لتوسيع الشعب الهوائية مطحونا. و«شمة» من الفانيليا ثم بدأوا بعد ذلك في منع تقديم أدوية توسيع الشعب والاكتفاء بالفانيليا وللغرابة فان رائحة الفانيليا وحدها كانت تعمل على زيادة كفاءة عمل الرئة لدى الأطفال المصابين بشكل بلغ 33% مثلاً لاستخدام الأدوية الموسعة للشعب وحدها. 


وفي مجال العلاقات الجنسية كان تأثير الـ بلاسيبو عظيماً بالنسبة للرجال والنساء على حد سواء. وكذلك في مجال القضاء على الآلام، وفي ذلك يقول العلماء أن هناك مادة يفرزها الاندورفين وهي شبيهة بمادة المورفين التي يقدمونها لتخفيف الآلام وهذه المادة يمكن إفرازها بالإيحاء والإيهام. وربما أمكن للأطباء يوما التلاعب بهذه الأنظمة ميكانيكيا من خلال حفز الأعصاب المتحكمة فيها. وكما يفعل الأطباء بإرسال الرسائل الإيحائية للمرضى يمكن للمرضى أيضا أن يفعلوا نفس الشيء وإحدى هذه الاستراتيجيات هي فحص ودراسة القصص أو الحكايات التي ننقلها لأنفسنا وللآخرين. فالقصص بمثابة أدوات قوية لأننا عندما نذكر رواية عن شيء ما نشعر بأننا قد خسرنا هذا الشيء وفي حالات المرض فاننا نتجه للتركيز على اللحظات غير السعيدة مما قد يتسبب في تدهور حالة المريض من خلال دعم مشاعر العجز والانهزامية، وهذه ليست كل السيناريوهات التي يمكننا بناؤها، فقد كان هناك مريض يعاني من نوبات صداع نصفي متكررة بسبب بحثه عن وظيفة، وعند النظر عن قرب إلى القصة التي يرويها عن المرض اكتشف أنها تزيد من حدة نوبات الصداع، حيث أنه عند بوادر الألم يقوم بتكوين نظرية مفزعة عن العجز التام الذي سيصاب به قريباً ومجرد أن تعلم هذا المريض كيف يؤكد لنفسه قدرته على التعامل مع نوبات الصداع خفتت بالفعل حدة هذه النوبات وسرعان ما بدأ عملا جديدا، وبعد عام من العمل لم يتغيب سوى يوم واحد بسبب الصداع!. 


وطرق قوى بلاسيبو ليست دائما سهلة ففي بعض الأحيان تكون الاستراتيجية المناسبة الوحيدة هي الانضمام لإحدى جماعات مساندة المريض، والتي يتمكن من خلالها من طرح قصته وإشراك الجميع فيها والاستفادة من آراء الآخرين. 


وفي دراسة أجريت منذ الثمانينيات في «ستانفورد» جاءت نتائجها لتؤكد أن مرضى سرطان الثدي الذين اشتركوا في جماعة المساندة عاشوا لمدة 18 شهرا اكثر من هؤلاء الذين تلقوا علاجا تقليديا. ويروي مؤلف الكتاب تجربة تثبت بوضوح اكثر كيفية عمل الصيدلية الداخلية للجسم من خلال تجربة زوجته الشخصية «درالين» وهى راقصة فنون شعبية كانت قد أصيبت بنتوء عظمي في قدمها سبب لها آلاما شديدة فعند الكشف عليها قرر الأطباء انه لا بد من إجراء عملية جراحية لإزالة هذا النتوء. لكنها رفضت ذلك لارتباطها بعروض راقصة مهمة مع فرقتها، ثم حدث أن التقت «درالين» بإحدى المعالجات الروحانيات وتدعى «باتريشيا» التي طلبت منها إغماض عينيها والاستغراق في حالة استرخاء تام واستدعاء حالة من التوازن الصحي والكمال الجسدي تشبه حالتها الطبيعية دون أن تشعر بأي ألم في هذه الجلسة التي لم تستغرق سوى دقائق. 


وطبقا لتوالي سرد التجربة فان درالين لم تكن تؤمن بجدوى هذه المحاولة العلاجية ورغم أنها لم تلحظ أية تغييرات في حالتها إلا أنها عادت مرة أخرى إلى «باتريشيا» لتكرار المحاولة وتصادف أن «درالين» كانت غير مرتبطة بأية عروض راقصة في ذلك الوقت وانشغلت بأشياء أخرى ونسيت تماما النتوء العظمى في قدمها. 


وبعد شهر لاحظت اختفاء النتوء من قدمها تماماً ولم يعد بعد ذلك أبداً! وهناك أكثر من احتمال لتفسير ما حدث لدرالين: الأول هو نجاح العلاج الروحاني الجسدي لمعالجة باتريشيا على الرغم من عدم وجود أي دليل علمي يؤكد ذلك وهو الأمر الذي يطرح سؤالاً مهما: هل يمكن أن يكون لمثل هذه القوة العقلية تأثير على ما حدث لدرالين؟ يجيب الكاتب انه لا بد أن نترك المجال مفتوحا لهذا الاحتمال فهناك مقولة معروفة بين الأطباء تشير إلى هذا ما دمنا لا نملك دليلاً علميا على أن هناك نوعا معينا من العلاج له تأثير على مرض ما فهذا لا يعني أنه ليس له أي تأثير على الإطلاق، والاحتمال الثاني هو ضمور النتوء العظمي ذاتيا ويعتمد هذا الاحتمال بصورة أساسية على فكرة النظر إلى العظام على أنها جزء من أجزاء الجسم بل إن الحقيقة انه من اكثر الأنسجة الجسمية ديناميكية ولذلك فقد نما من هذا النسيج جزء ظهر على هيئة نتوء نتيجة لضغط موضعي على العظام وعند انتهاء هذا الضغط وجد الجسم أنه ليس هناك حاجة لهذا الجزء الزائد فامتصه. 


أما الاحتمال الثالث فهو أن النتوء العظمي تحسن من تلقاء نفسه وهذا الاحتمال لا بد أن يوضع في الاعتبار لان هناك عاملا آخر هو «التطور التاريخي الطبيعي» للمرض وهو من الأشياء المهمة التي تشبه الاستجابة الحقيقية للعلاج بالبلاسيبو، الا أن هناك عاملا واحدا يقف ضد هذا الاحتمال وهو ما يعتقده اثنان من الأطباء الممارسين وهو أن هذا النتوء استمر وقتا طويلا لدرجة انه لا يمكن معها أن يختفي من تلقاء نفسه. 


والجسم البشري يفرز تلقائياً مادة تسمى «الشفاء الذاتي» لكنه أحياناً يكون بطيئا في إفراز هذه المادة وفي هذه الحالة يكون في حاجة إلى مساعدة خارجية لحث صيدلية الجسم على العمل بكفاءة أكثر. وكذلك الاستجابة للعلاج بالبلاسيبو، فهي تحتاج إلى مساعدة خارجية تتمثل في بعض العقاقير الإيحائية لتساعد على الشفاء
وجسم الانسان تركيبة معقدة يعد أحد أهم ملامحها تكوينه للعلاج المناسب للخلل الوظيفي الذي قد يصيب أحد أجزائه. فهو يقوم بإفراز بعض العناصر الكيميائية أوتوماتيكيا لعلاج المرض بمقدار معين وهو ما يعرف بالصيدلية الداخلية أي المصطلح الذي يلقي بعضا من الضوء على الاستجابة للعلاج بالبلاسيبو الذي طال الجدال حوله في القرن الماضي. 


وعندما نأخذ نظرية «الصيدلية الداخلية» في الاعتبار لا يمكننا أن نرى فرقاً ملحوظاً بين قدرة قوة الخيال على العلاج والقوى الجسمية المتأصلة للعلاج. 


فالصيدلية الداخلية هي إحدى القوى الجسمية المتأصلة للعلاج بمعنى أنها موجودة كجزء أساسي من أجزاء الجسم، فهي ليست خاصية مكتسبة يكتسبها الجسم بالخبرة أو الممارسة ولا هي خاصية إضافية. 


وفي العلاج التلقائي يتجه الجسم لشفاء نفسه دون الاعتماد على أية رسائل داخلية أو خارجية موجهة للمخ لاستثارة هذا العلاج. 


لكن في العلاج بالبلاسيبو يعتمد الجسم بصورة أساسية على رسالة موجهة إليه لها إيحاء معين ويتم توجيهها للمخ إما عن طريق المريض نفسه وإما من الشخصية المعالجة له. 


هذه الرسالة تعمل على حث المخ ودعمه لرفع تأثير علاج موجود بالفعل في داخل الجسم أو بمعنى تحسين سير العملية العلاجية ويصنف د. اندرو تايلور مؤسس علم التخدير بأنه «مخزن الدواء الإلهي». 


كما تمكن العلماء مؤخراً من التوصل إلى أن جسم الإنسان يقوم بإنتاج مادة كيميائية مخدرة هي «اندروفين» التي تعمل على التخدير وتسكين الآلام والتي يتم إنتاجها ضمن عناصر الصيدلية الداخلية للجسم. 


و ليست هناك قاعدة تقضي باختيار الجسم أو تفصيله بين العلاج الداخلي أو الخارجي لشفائه وإنما يحدث الشفاء السريع عن طريق ربط العلاج الخارجي بنتائج عمل الصيدلة الداخلية. 


و من الملاحظ أن الاتجاه العام في الطب أو في أي نظام علاجي يعتمد إلى حد كبير على مهارة وقوة المعالج مع إهماله القوة العلاجية للمريض وهو الاتجاه الذي يحاول الطب البديل تبنيه هذه الأيام مما زاد من شعبيته عن العلاج التقليدي بمراحل. 

الصيدلية الداخلية 

و يعتبر مصطلح «الصيدلة الداخلية» عاملاً مهما يؤكد مساهمة المريض الفعالة في العملية العلاجية وهو كما يقول الكاتب المصطلح الذي يعطي صورة شاملة وإيجابية وموضوعية للعلاج بالبلاسيبو لأن عدم التأكد من نتائج العلاج بالبلاسيبو يعتبر إحدى النقاط الأساسية التي تقودنا إلى تقدم العلاج والتي تجعل العلماء يرفضون الاقتناع بالعلاج بالبلاسيبو لأنهم يفضلون الحقائق والأمور التي يمكن التنبؤ بنتائجها من خلال وقائع تقترب من درجة القوانين خاصة الاستجابة للعلاج بالبلاسيبو لا تعطي نفس النتائج دائما فالعلاج الذي ينجح مع بعض المرضى ربما لا يفيد في حالات أخرى مشابهة.
و للتأكد من نسبة الشفاء المذكورة في الدوريات العلمية نتيجة لاستخدام العلاج بالبلاسيبو لعلاج قرحة المعدة وهي شفاء ثلث المرضى المعالجين بهذه الطريقة قام بعض الأطباء بإجراء دراسة على استخدام البلاسيبو مع مرضى القرحة ومقارنته باستخدام دواء جديد كان قد ظهر في السبعينيات واعتبر ثورة في علاج القرحة في ذلك الوقت لأنه يعمل على إرجاع الحامض المعدي السبب الرئيسي لحدوث القرحة. 


و كانت النتيجة أن نسبة الشفاء المذكورة التي تم شفاؤها عن طريق العلاج بالبلاسيبو قد اقتربت تماماً ممن طرق العلاج التقليدية الأخرى وهي نسبة صحيحة وحقيقة. 


من هنا فإن السبب الحقيقي وراء عدم اقتناع العلماء بهذه النسبة هو عدم اهتمام العلماء بالنتائج التي يحققها العلاج بالبلاسيبو لذلك فإنه عندما تتساوى نتائج العلاج بالإيحاء مع أي نوع تقليدي آخر فإن العلماء يذكرون نجاح العلاج التقليدي فقط دون لعلاج بالبلاسيبو. 


و القضية الحقيقية - على حد تأكيد الكاتب - للعلاج التقليدي ليست في كيفية نجاح تعامله مع المرضى الذين يتجهون لاستخدام العلاج البديل. و لكن في كيفية استعادة العلوم والمعرفة التي افتقدناها عن هذا النوع من العلاج. 


و الاستجابة للعلاج بالبلاسيبو من خلال الصيدلية الداخلية للجسم تمثل نقطة تقاطع مهمة مع العلاج التقليدي والبديل، خاصة أن العلاج التقليدي ما زال يلقي الاهتمام والاستحسان عن العلاج البديل أكثر من أي وقت مضى. 


و بالمقارنة بين طريقتي العلاج التقليدي والبديل يجب أن نضع في الاعتبار كلتا الطريقتين قد تم استخدامهما على نطاق واسع في مجال العلاج. إلا أنهما كانت كثيرا ما تحجبان المعلومات أكثر مما توضحانها. 

علاقة متبادلة 

وقد أوضح أطباء العلاج التقليدي إلى أي مدى تصل أهمية ارتباط العقل بالجسم وهو ما يتحقق بإشراك المريض في العملية العلاجية بجميع مراحلها على نحو يقوم به أطباء العلاج البديل الذين يوثقون علاقتهم بمرضاهم بينما يكتفي الأطباء الآخرون بمجرد إعطاء المريض الدواء من دون التحدث معه أو الاستماع إليه لأنه ينظر إليه باعتباره مجرد مستقبل للدواء وبالتالي يصبح شفاؤه متوقعا مع إغفال تام للطبيعة النفسية للمريض وموقفه من الشفاء.. ورغم ذلك اضطر الأطباء التقليديون إلى الاعتراف بالطب البديل عن تراض منهم واقتناع.. مما أدى إلى قيام بعض الأطباء التقليديين بدراسة العديد من أنواع الطب البديل لعلاج مرضاهم بالطريقة التي يرونها. 


وهناك فارق كبير بين العلاج التقليدي والبديل اليوم الذي يعتمد بصورة أساسية على الاستجابة للعلاج بالبلاسيبو ليحقق نتيجة جيدة في الشفاء اكثر من الدواء التقليدي لان هناك بعض الأمراض التي لا يمكن علاجها بالعلاج التقليدي وفي هذه الحالة يبدأ المريض في البحث عن العلاج البديل للقضاء على الآلام المزمنة والتهاب المفاصل الذي لا يتأثر ولا يتحسن بالعلاج التقليدي ولان المعالجين ينظرون للمرضى باعتبارهم عاملا فعالا ومشاركا في العلاج ويضع المرضى موضع المتحكم أو المنظم للعلاج فيمكنهم اختيار الأعشاب المريحة وانتفاء المعالج الروحاني المناسب. 


ووجدت الاستجابة للبلاسيبو أخيراً مكانها المناسب والصحيح في التشابه مع العلاجات الأخرى ويرجع ذلك إلى نقطة التلاقي الخصيبة بين كل من العلاج التقليدي والبديل. 


ويرى الكاتب أن هناك تأثيرا رمزيا لكلتا الطريقتين التقليدية والبديلة والتي يعزو إليها التأثير في معنى ما إذا كان الشخص مريضاً أو معافى كما أن النوعين من العلاج يتطلبان فترة زمنية طويلة لتحقيق الشفاء. 


والحالات التي استجابت للعلاج بالبلاسيبو كانت كلها نتيجة لتحدث المريض عن مرضه ووجود من يستمع له ويجد في المقابل شرحا لمرضه وطريقة علاجه وما المفروض أن يفعله تجاهه. ويشعر بان هناك من يهتم به ويشعر بأهمية هذا الاهتمام. مما يؤدي إلى وصول المريض إلى إحساس قوي بالقدرة على التحكم في مرضه أو أعراضه. 


وفي الحقيقة يبدو أن هذه الطريقة مؤثرة في الحالات الحرجة التي يواجهها العلاج التقليدي ولا تأتي بنتيجة جيدة. أما نوعية المرضى الذين يقبلون على الطب البديل فهي لا تقتصر على فئة معينة وإنما تمتد إلى المتعلمين والمصابين بأمراض خطيرة بالإضافة إلى الأمراض النفسية. 


ويرى د. تيد كابتشوك. ود. ديفيد ايزنبرج من كلية الطب في جامعة هافارد أن سبب جذب العلاج البديل للمرضى أولا أن الطبيعة والمؤثرات الطبيعية كلها معا تعتبره قوة فعالة والتي تعتبر مؤشرا جيدا بالنسبة لنا. أن تكون قوة الطيعة متكاتفة معا في صفنا وثانياً لان العلاج البديل مليء بالعلم والمعلومات التي يمكن أن تقرأها في كتاب وان تتعلم كيفية العلاج بنفسك وليست له أي علاقة بالكيمياء أو بالطيعة الحيوية.

الاستجابة للعلاج 

وكذلك دخلت الروحانيات في كثير من العلاجات البديلة مثل العمل اليومي للمحافظة على صحتك سليمة يمكن أن يشبه الطقوس الدينية أو مثل تناول بعض الأعشاب لكي تظل بصحة جيدة أو للشفاء من المرض وبمرور الوقت تصبح مثل هذه الأشياء اليومية البسيطة ضمن معاني الإصلاح. ويرى الكاتب أن التسامح والرغبة في الشفاء هما من الأشياء التي تفتح الطريق للصيدلية الداخلية للجسم لتؤدي عملها بصورة فعالة وبالتالي تتم الاستجابة لتؤدي عملها بصورة فعالة ومن ثم الاستجابة للعلاج والشفاء التام. 


والدليل على ذلك ما حدث أثناء الحرب العالمية الثانية في الوقت الذي لم تكن تعلم فيه ما تعرفه الآن عن الصيدلية الداخلية. أصيب بعض الجنود في الحرب وكانوا يقيمون في المستشفى لتلقي العلاج وعندما علموا أن حالتهم الصحية في تحسن مما قد يجعلهم يعودون مرة أخرى لساحة القتال ولان صورة زملائهم الذين قتلوا في المعركة كانت لا تزال في مخيلتهم وعلى الرغم من رغبتهم في الدفاع عن وطنهم إلا انهم لم يكونوا سعداء بهذا التحسن نتيجة لشعورهم الداخلي بأنهم ربما يلاقون نفس مصير زملائهم القتلى مما اثر في معدل تحسن حالتهم الصحية وذلك لان الصيدلية الداخلية لم تقم بعملها بصورة فعالة نتيجة لهذا الشعور الداخلي مما اثر في معدل تحسن حالتهم الصحية لأنهم لم تكن لديهم الرغبة في الشفاء. 


أما ريتشارد 40 سنة فقد أصيب بالشلل نتيجة لحادث سيارة أدى إلى كسر العمود الفقري مما أدى إلى جلوسه على كرسي متحرك وأصيب بحالة اكتئاب لأنه اصبح عالة على زوجته التي تعمل لرعاية الأسرة كما أصيب أيضا بآلام في ذراعيه نتيجة لاستخدامه عضلات يده في تحريك.. الكرسي وقام بتجربة أنواع كثيرة من الأدوية دون فائدة وحاول الطبيب أن يعرف سبب غضب ريتشارد المستمر وتحدث معه فصارحه أنه لن يسامح السائق المسئول عن الحادث أبدا لأنه السبب فيما يعانى منه الآن ولكن عندما علم من الطبيب أن وضعه هذا سيستمر ولن يتغير بدأ في الغفران والتسامح تدريجيا وعند ذلك بدأ الألم يختفي. 


يقول الطبيب أن التسامح والمغفرة أداة قوية لمساعدة الصيدلية الداخلية على العمل بكفاءة عندما يكون هذا التسامح حقيقياً. 


أما حالة رودني الذي كان يعاني من انفصام في الشخصية وكان يتابعه د. أوبن من مستشفى ماساتشوشتس فعندما رفض التحدث إلى الطبيب أعطاه دواء لتهدئته وعلى الرغم من أنه كان يزيد الجرعة تدريجيا إلا أنه لم يكن يؤثر في حالته حتى جاء يوم بدأ فيه رودنى التحدث مع الطبيب وقال له: انك كنت دائما تحاول مساعدتي ولم تغضب مني على الرغم من أنني كنت أرفض التحدث إليك وأنا الآن سأتناول العلاج ولكن الأقراص وليست الحقن لأنني كنت أكرهك وأكره الطريقة التي كنت تعالجني بها. وبعد تناول رودنى للدواء تحسنت حالته خلال أسبوع والسبب في ذلك هو أن الصيدلية الداخلية يمكن أن تمنعك من التحسن إذا لم تكن لديك الرغبة في الشفاء. والتسامح له شقان: شق مع الغير وذلك عن طريق تطهير النفس من المشاعر السلبية نحو الآخرين مثل تسامح والد إحدى الفتيات التي لقيت حتفها في حادث انفجار أوكلاهوما مع والد القاتل حين شعر بمأساته لأنه مضطر لتسليم ابنه ليواجه حكم الإعدام فتخلى عن شعوره العدائي للقاتل وتعامل معه من وجهة نظر متسامحة مما دفع عنه الأعراض المرضية التي كانت قد بدأت تظهر عليه كنتيجة لمشاعر الكراهية والعداء التي تمكنت منه. 


الشق الآخر هو التسامح مع النفس وهذا هو الأهم وهي نقطة يغفلها الكثيرون فإحساس المريض بمسئوليته عن مرضه أو عن عدم تحقيق الشفاء المرجو يتسبب في مضاعفة الآلام واشتداد وطأة المرض عليه. 


فالمشاعر الإيجابية تتسبب في تهيئة الممرات لاستقبال العناصر الإيجابية وتحقيق الشفاء السريع كما أنها تتسبب أيضاً بذلك وبشكل غير مباشر في دفع الصيدلية الداخلية لإنتاج الدواء المطلوب.

الحجامة - العلاج بالروائح العطرية

الحجامة 

-----------------------------------------------------------------

الحجامة : تعريف الحجامة : هي حرفة وفعل الحَجَام ، والحَجْمُ : المَصّ. يقال:حَجَمَ الصبيُّ ثَدي أُمه إذا مصه. والحَجَّامُ: المَصَّاص . قال الأَزهري: يقال للحاجم حَجَّامٌ لامْتِصاصه فم المِحْجَمَة ؛ قال ابن الأَثير: المِحْجَم ُ، بالكسر، الآلة التي يجمع فيها دم الحِجامة عند المصّ، قال: والمِحْجَمُ أَيضاً مِشْرَطُ الحَجَّام؛ ومنه الحديث: لَعْقَةُ عَسلٍ أَو شَرْطة مِحْجَم ٍ." انظر لسان العرب " 

والحجامة معروفة منذ القدم ، عرفها الصينيون والبابليون والفراعنة ، ودلت آثارهم وصورهم المنحوتة على استخدامهم الحجامة في علاج بعض الأمراض ، وكانوا في السابق يستخدمون الكؤوس المعدنية وقرون الثيران وأشجار البامبو لهذ الغرض وكانوا يفرغونها من الهواء بعد وضعها على الجلد عن طريق المص ومن ثم استخدمت الكاسات الزجاجية والتي كانو يفرغون منها الهواء عن طريق حرق قطعة من القطن أو الصوف داخل الكأس . 

بعض أحاديث الحجـامة 

روى البخاري في صحيحه عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ، وفي رواية عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ وَقَالَ إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ. وفي رواية عن عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ أَوْ يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ . وعند أحمدعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَحْتَجِمُ بِقَرْنٍ وَيُشْرَطُ بِطَرْفِ سِكِّينٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ شَمْخَ فَقَالَ لَهُ لِمَ تُمَكِّنُ ظَهْرَكَ أَوْ عُنُقَكَ مِنْ هَذَا يَفْعَلُ بِهَا مَا أَرَى فَقَالَ هَذَا الْحَجْمُ وَهُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ ُ. وفي مسند أحمد عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا قَطُّ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلا قَالَ احْتَجِمْ وَلا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلا قَالَ اخْضِبْهُمَا بِالْحِنَّاءِ . وأخرج أحمد و والحاكم وصححه وابن مردويه، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي، إلا قالوا عليك بالحجامة" وفي لفظ مر أمتك بالحجامة. 

مواضع الحجامة التي ورد أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم احتجمها 

روى البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لُحْيُ جَمَلٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ. وعن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ من وجع كان به ، وفي رواية أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم احتجم فوق رأسه وهو يومئذ محرم ، وفي رواية احتجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو محرم بلَحي جمل في وسط رأسه ، " أي ما فوق اليافوخ فيما بين أعلى القرنين " . 

اليافوخ : عظم مقدم الرأس 

وعند أبي داود وابن ماجة عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ ثَلاثـا فِي الأَخْدَعَيْـنِ وَالْكَاهــِلِ ( الاخدع عرق جانب الرقبة والكاهل بين الكتفين ، والأَخْدَعانِ: عِرْقان خَفِيّانِ في موضع الحِجامة من العُنق، وربما وقعت الشَّرْطة على أَحدهما فيَنْزِفُ صاحبه لأَن الأَخْدَع شُعْبَةٌ مِنَ الوَرِيد ). وعند أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الأَخْدَعَيْنِ وَبَيْنَ الْكَتِفَيْن. وعند ابن ماجة في سننه عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَقَطَ عَنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَيْهَا مِنْ وَثْءٍ . وعند أبي داودِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَى وِرْكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ. وفي سنن النسائي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ ( وجع يصيب العضو من غير كسر ). وفي رواية عند أحمد عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْيٍ كَانَ بِوَرِكِهِ أَوْ ظَهْرِهِ. وكان جابر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم على كاهله من أجل الشاة التي أكلها حجمه أبو هند مولى بني بياضة بالقرن . 

ذكرنا أعلاه الأحاديث الواردة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في أماكن الحجامة وهي أماكن ليس بالتوقيفية لأنها من الطب وليست من الأمور التعبدية ، ومن خلال اطلاعي على الكثير من الكتب ومواقع الإنترنت الأجنبية وجدت أنه لا يوجد أماكن مقيدة بالحجامة ولكنها أماكن اجتهادية يعلمها الناس بالخبرة ، وهي كما ذكر الأستاذ أحمد حفني / القاهرة / حارة الزيتون: في محاضرة له منشورة على أوراق وأشرطة بأن الحجامة تعمل على خطوط الطاقة ، وهي التي تستخدم في الإبر الصينية، ويقول وجد أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عشرة أضعاف من الإبر الصينية، وتعمل الحجامة على مواضع الأعصاب الخاصة بردود الأفعال، وتعمل الحجامة على الغدد الليمفاوية، وتقوم بتنشيطها ، وتعمل أيضًا على الأوعية الدموية وعلى الأعصاب. وله كلام طويل جميل استفدنا منه ولخصنا بعضه في هذه الصفحات جزاه الله عنا وعن المسلمين كل خير ، ولقد أوضحت الأماكن الأكثر شهرة في الحجامة في صفحات مستقلة على شكل صور توضيحية . 

أوقات الحجامة بالنسبة لأيام الأسبوع وأيام الشهر 

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ. رواه ابن ماجة في سننه ، وفي رواية عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ يَا نَافِعُ قَدْ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ فَالْتَمِسْ لِي حَجَّامًا وَاجْعَلْهُ رَفِيقًا إِنِ اسْتَطَعْتَ وَلا تَجْعَلْهُ شَيْخًا كَبِيرًا وَلا صَبِيًّا صَغِيرًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ وَتَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَفِي الْحِفْظِ فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَالسَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ تَحَرِّيًا وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالثُّلاثَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاءِ وَضَرَبَهُ بِالْبَلاءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ لا يَبْدُو جُذَامٌ وَلا بَرَصٌ إِلا يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ. رواه ابن ماجة 



يقول موفق الدين البغدادي في الطب النبوي : هذا النهي كله إذا احتجم حال الصحة أما وقت المرض ، وعند الضرورة ، فعندها سواء كان سبع عشرة أو عشرين ، وكان أحمد بن حنبل يحتجم في أي وقت هاج عليه الدم ، وأي ساعة كان أ.هـ. 



والمقصود بهيجان الدم هو التبيغ يقول صلى الله عليه وسلم <لا يَتَبَيَّغْ بأحَدكُم الدَّمُ فيقتُلَه> أي غَلَبة الدَّم على الإنسان، يقال تبَيَّغ به الدَّم إذا تَردّد فيه. تَبَيَّغَ به الدمُ: هاجَ به، وذلك حين تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَن ومنه تبيَّغَ الماء إذا تردّد وتحيَّر في مَجْراه.أي لا يَبْغي عليه الدم فيقتله، من البَغْي: مجاوزةِ الحدّ.ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه <ابْغِني خادِماً لا يكون قَحْماً فانِياً، ولا صَغيرا ضَرَعاً، فقد تَبَيَّغ بي الدَّمُ>. ومن ذلك الشعور بالصداع والامتلاء في الرأس والدوار والانفعال ، وقد تحدث اضطرابات بصرية.
فوائد الحجامة

تشفي جميع الأمراض (يقينا) كضغط الدم والسكر والسرطان وأمراض القلب والدم والكلية والرئة والجلطات والعقم........الخ



لقول الرسول jإن في الحجم شفاء) حديث صحيح أنظر مختصر مسلم 1480 وصحيح الجامع 2128 




الحجامة والأبحاث الطبية
لقد اكتشفت الأبحاث الطبية هذا العلاج الأكيد للأمراض المستعصية ، فقد أجرى الحجامة فريق طبي مكون من 15 طبيبا من كلية الطب بجامعة دمشق لأكثر من 300 شخص اعتمد فيها على أخذ عينات من الدم الوريدي قبل وبعد الحجامة ، وبعد اخضاع هذه العينات لدراسات مخبرية كاملة تم التوصل الى نتائج مذهلة، لوحظ فيها اعتدال في ضغط الدم ، والنبض وانخفاض في كمية السكر في الدم ، وارتفاع عدد الكريات الحمر بشكل طبيعي ، وارتفاع في عدد الكريات البيض وزيادة عدد الصفيحات الدموية ، كما لوحظ اعتدال شوارد الحديد بالدم ، واعتدال السعة الرابطة بين الحجامة وانخفاض كمية الشحوم الثلاثية في الدم وانخفاض الكولسترول عند الأشخاص المصابين بارتفاعه 

ما هي الحجامة 

الحجم في اللغة هو المص ، والحجامة هي عملية إخراج للدم من مواضع محددة - بينتها السنة المطهرة -على الجسم وذلك باحداث بعض الجروح السطحية وجمع الدم في المحجم.

موانع الحجامة:

لا يوجد أي مانع إطلاقا لقول الرسول jإن في الحجم شفاء) أنظر مختصر مسلم 1480

حتى مرضى السكر والناعور (سيلان الدم) لا يمنعون من الحجامة (انظر في البحث الطبي السابق ذكره شفاء مريضي الناعور الشديد والسكر بالحجامة). 
مواضع الحجامة:




للرجال:

· الأخدعين (جانبي العنق)



· الكاهل (أعلى الظهر ما بين الكتفين)

· حجامة وسط الرأس (من الأعلى)

· ظاهر القدمين (أعلاهما)

للنساء:

· نفس الأماكن السابقة بدون حجامة الرأس (إلا لضرورة)

أوقات الحجامةفي حال الصحة 

تعمل وقاية من الأمراض والدليل حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال ، قال رسول الله j: (ما مررت ليلة أسري بي بملاء من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مُر أمتك بالحجامة) حديث صحيح أنظر صحيح الجامع 5671 وصحيح ابن ماجة 2819 بنحوه - وفي رواية (عليك يا محمد بالحجامة). حديث صحيح أنظر صحيح ابن ماجة 2818.

وتستحب في السابع عشر أوالتاسع عشر أوالحادي والعشرين من الشهر العربي والدليل حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله j قال: (من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر ، أو تسعة عشر ، أو احدى وعشرين ، لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتله ) حديث صحيح أنظر صحيح ابن ماجة 2824. 

في حال المرض تعمل في أي وقت لقوله j: (إذا هاج بأحدكم الدم فاليحتجم ، فإن الدم إذا تبيغ بصاحبه يقتله) أنظر الصحيحة 2747 وكان الإمام أحمد رحمه الله يحتجم في أي وقت هاج به الدم وفي اي ساعة كانت. ولا يعني ذلك أنها لا تعمل في الأيام المستحبة(17و19و21) من الشهر العربي وإنما المقصود أنها تعمل مباشرة عند وجود المرض كما دل عليه الحديث السابق ذكره (إذا هاج بأحدكم الدم ......) وتستحب أن تعمل في الأيام المستحبة أيضا خصوصا إذا لم يزول المرض بالكلية. لقوله صلى الله عليه وسلم: (من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة , وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء) حديث حسن انظر صحيح سنن أبي داوود 3861 والصحيحة 622 


الحجامة بالوسائل الحديثة:


يفضل لكل محتجم أن يحصل على أدواته الخاصة
__________________

العلاج بالروائح العطرية............ 

-----------------------------------------------------------------

العلاج بالروائح العطرة أحد أشكال العلاج النادرة التي يمكن أن تحسن نوعية الحياة سواء كان لها فوائد أخرى أم لا .ويقول بعض الأطباء أن هذا النوع من العلاج يؤثر بشكل إيجابي في الصحة .ويرى هؤلاء انه بصرف النظر عن الراحة التي يقدمها هذا النوع من العلاج فإنه نابع من الاستجابة العاطفية للروائح الزكية،وليس عن أي تأثير جسدي آخر.

آلية العلاج:الحجامة - العلاج بالروائح العطرية

الاستنشاق: ويستخدم لعلاج المشاكل المتعلقة بالتنفس ،يمكن أن يجرب المرء إضافة من 6ـ12قطرة من الزيت الضروري على قدر يحوي ماء تبخرا .ويضع الشخص المراد علاجه منشفة على رأسه ويتنفس بعمق بخار العطر.

الانتشار:ويقترح المعالجون بالعطور غالبا نشر زيت يحوي بعض المركبات في الهواء.ويقال أن هذه الطريقة يمكن أن يهدئ الأعصاب ،وتعزز الشعور بالسعادة،كما أنها يمكن أن تحسن حالت التنفس.وفي جميع الحالات فإن هذه العطور تجعل الهواء منعشا،ويمكن استخدام عبوات الرش السبر أي التجارية،ويمكن إضافة 10قطرات من أساس عطري إلى 7ملاعق طعام من الماء،وإذا كان المريض لا يريد أن يستخدم الكمية كلها في وقت واحد،يمكن أن تضاف ملعقة من الكحول إلى الكمية لحفظها من التلف ،ويتم هز المزيج ،ومن ثم يعبأ في آلة الرش.

المساج:يمكن أن يؤدي فرك الجلد بالزيت العطري إلى نتيجة مهدئة وربما تكون مثيرة،اعتمادا على نوع الزيت المستخدم ويستخدم بعض الناس هذا النوع لعلاج العضلات الملتوية والتقرح،وتحتوي معظم المركبات على5 قطرات من الزيت الأساسي المخلوط مع الأساس الخفيف ،وإذا زاد تركيز زيت العطر فربما يؤدي ذلك إلى هيجان الجلد.

الاستحمام:يتم استخدام عدة قطرات من زيت العطر في مياه الحمام بحيث لا يتجاوز عددها اكثر من 8قطرات ،حيث تتم إضافة الزيت إلى مياه البانيو ،ويمكن إضافة 10 ـ15قطرات إلى مياه حوض الجاكوزي الحارة و4ـ5 قطرات لحمام القدمين و3ـ4 لغسل اليدين ،وإذا كان المرء يأخذ دشا بعد الحمام يمكنه أن يغمس قطعة إسفنج رطبة بمزيج من الماء والعطر ويمسحه على جلده وهو تحت الدش ولا ينبغي استخدام هذه الطريقة إذا كان المرء يعاني من حساسية في الجلد.

أل كمادات الباردة والساخنة :تستخدم في حالة ألم العضلات والآلام و الرضوض أو الصداع ،حيث تتم إضافة 5ـ10 قطرات من الزيت إلى حوالي4 اونصات من الماء ،ومن ثم يتم غمس قطعة قماش في الخليط ووضعها على المنطقة المصابة،وتتضمن تقنيات العلاج بالعطور وضع 2ـ3قطرات من الزيت الأساسي على وسادة أو تسخين العطر الأساسي في موقد .
وينبغي عدم آكل الزيت العطرية لأن بعضها ساما.

إليك بعض الزيوت الأساسية الأكثر رواجا:

زيت الخزامي:الحجامة - العلاج بالروائح العطرية

يشفي من الحروق والجروح ويقضي على البكتريا،ويريح من الكابة،ويقضي على الالتهاب ويخفف التشنج والصداع والتحسسات التنفسية والم العضلات ويشفي من الغثيان والطمث المولم ويخفف من آلام لدغ الحشرات ويخفف ضغط الدم

النعناع:الحجامة - العلاج بالروائح العطرية

يخفف المشاكل الهضمية،وينظف الجروح ويخفف من احتقان الصدر ،والصداع وآلالم العصبي والم العضلات،كما انه مفيد في علاج البشرة.

الاوكالتبوس:الحجامة - العلاج بالروائح العطرية

يخفف الحمى وينظف التجاويف،كما انه يحمل خاصيات مضادة للبكتريا والفيروسات ويخفف السعلة،كما انه مفدلاضطراب البشرة.

الايزوتيريك مقدمة عامة عن علم esoteric

الايزوتيريك 

-----------------------------------------------------------------

في علم نفس الجمال.. ألوان باردة و أخرى دافئة 

-----------------------------------------------------------------

ليس هنالك شيء يسمى اللون في العلوم الفيزيائية، بل هنالك فقط أطوال موجية مختلفة للضوء. فعندما تنظر أعيننا إلى جسم ما, فإننا نرى الضوء المنعكس من هذا الجسم. والعين المجردة لديها القدرة على التمييز بين مئات الأطوال الموجية الضوئية و ذلك عندما يتم استقبالها بواسطة خلايا قزحية العين الحساسة. وهذه القدرة تجعل الأمر ممكنا بالنسبة لنا لنستقبل ونرى العالم بالألوان.ٍ

تسمية الألوان: 

ولكن ماذا نعني عندما نقول بأن السماء زرقاء وبأن الوردة حمراء؟.. إن أعيننا تستطيع أن تميز بين الأطوال الموجية للضوء، ولذلك فإن "قاموس" العين واسع وكبير جدا في هذا المجال بسبب أن الأطوال الموجية للضوء متنوعة ومختلفة. وهكذا فإن اسم اللون يدل على إدراكنا لطول موجي معين للضوء. على سبيل المثال، الكلمة "أحمر تدل على طول موجي ضوئي معين."
و يعتبر الإدراك السيكولوجي للون وتأثيراته النفسية مسألة تجربة. ومن جهة أخرى، و طبقا لأسس العلم البيولوجي في رؤيتنا للألوان، فإن هنالك درجة عالية من الشمول والإنتشار الواسع في استخدام مصطلحات الألوان عبر الثقافات واللغات.

التأثيرات السيكولوجية لللون:

أثبتت دراسة علمية أن الإشعاع الأحمر على الأرجح ينتج نوبات صرع أكثر من اللون الأزرق. علاوة على ذلك، عند قياس ضغط الدم المرتفع و نبضات القلب فإن اللو ن الأحمر يكون في هذه الحالة أكثر تأثيرا ثم الأبيض ثم الأزرق.

وإذا تساءل بعضنا عما إذا كان للون تأثيرات على تصرفاتنا أو أحاسيسنا؟ فإن الجواب نعم.
حيث إن ردة الفعل على اللون محددة باتحاد عوامل بيولوجية ونفسية وفيزيولوجية واجتماعية وثقافية. ويمكن تقسيم الألوان من حيث تأثيراتها النفيسة لقسمين أساسيين هما: 

الألوان الدافئة: عادة تتضمن الأحمر، و البرتقالي، والأصفر والأصفر المخضر. وتصحب هذه الألوان مشاعر الفرح والإثارة و الارتياح.

الألوان الباردة: عادة تتضمن الأزرق والأزرق الفاتح والأخضر بأنواعه. وتتراوح المشاعر التي تصحب مثل هذه الألوان من مشاعر الهدوء و الاطمئنان إلى مشاعر الحزن.


معاني مختلفة

و للألوان عادة معان رمزية مختلفة لدى الثقافات المختلفة. على سبيل المثال، اللون الأبيض هو لون العرس و الزفاف في المجتمعات الغربية، بينما هو لون الطقوس الجنائزية عند الصينيين (تقليد صيني). كما أن اللون الأحمر مرتبط بالصخب والضجة في أمريكا، غير أنه مرتبط بالسعادة و السرور في الصين. وفي عالم الديكور والزي الأمريكي، فإن اللون الأزرق مخصص للأولاد بينما الوردي مخصص للبنات.
وفي عروض الأزياء والدعايات الإعلانية فإن اللون من أحد أهم العناصر المؤثرة، حيث يرى بعض علماء النفس بأن انطباع اللون يمكن أن يكون له 60% من قبول المنتج أو رفضه

ماهو الطب البديل وما هي مجالات فعاليته؟ 

-----------------------------------------------------------------

الطب البديل هو مجموعة طرق علاجية تنتشر في الغرب وتعتمد على النظرة الشمولية للإنسان كوحدة متكاملة، ويشبه بعض المعالجات الشعبية في العالم العربي ولا يخضع للدراسات العلمية كما في الطب التقليدي 

بعض أساليب العلاج بالبدائل الطبية 

أولاً: المعالجة التي تعتمد العقل فوق الجسم 

المعالجة باللون 

وذلك بتسليط ضوء ملون على الجسم لتغيير مجال الذبذبات ، وبالتالي موازنة الطاقة 

المعالجة الكريستالية 

وفيها تستخلص الطاقة من الأحجار المعدنية والكريمة للتأثير على الجسم والعقل 

المعالجة الحيوية 

وفيها يتم تبادل الطاقة بين المعالج وبين المرضى 

التصور / التخيل 

نظام علاجي يشجع المرضى على تخيل أجهزتهم المناعية وهي تقاوم وتتغلب على المرض 

التنويم المغنطيسي 

ويعتمد على الإيحاء الشفائي للمريض بعد وضعه في حالة من الغيبوبة الواعية 

المعالجة الاستردادية الحيوية 

تستخدم فيها الأجهزة الخاصة لتدريب المريض على التحكم في الوظائف الجسمية اللاإرادية ، مثل حرارة الجسم وضربات القلب 

ثانياً: المعالجة اليدوية التقويمية للجسم 

الريفلوكسولوجي : ويعتمد على الضغط باليد على مناطق معينة في القدم أو اليد لترميم ما يلزم بواسطة

الطاقة .

الشياتسو 

المساج الياباني : بالضغط على نقاط معينة لفتح مسارات الطاقة الحيوية 

تكنيك الكسندر : يقوم القوام الضعيف للتخفيف من الآم الظهر 

الكايروبراكتيك : تصحيح العمود الفقري لمعالجة الآم الظهر وغيرها من الآلام العضلية 

الاكيوبرشير 

استخدام الأصابع بدل الإبر كما في حالة الضغط الإبري 

الوخز الإبري 

ويتم بغرز الإبر الرفيعة على مناطق معينة في الجسم لإعادة توازن الطاقة وفتح مساراتها المغلقة .

ثالثاً: المعالجات العشبية 

الزيوت العطرية : استخدام خلاصة الزيوت المستخرجة من الزهور والنباتات لدهن الجلد أو للإستنشاق 

عن طريق الحمامات البخارية 

الأعشاب الطبية : تعالج الأمراض بوصفات مشتقة من النباتات والأعشاب 

الطب المتشابه : يعتمد على معالجة المرض بكميات ضئيلة من مواد طبيعية ،هذه المواد يمكن أن تسبب المرض نفسه إذا أخذت بكميات كبيرة

رابعاً: نمط الحياة 

غذاء الماكروبيوتك 

الغذاء يرتكز على موازنة السالب والموجب من أجل موازنة الطاقة الحيوية 

الطب الايروفيدي 

اقدم علم صحة شامل ويعتمد على الرجوع إلى مصدر المرض وإزالته عن طريق الغذاء الطبيعي حسب نوعية الأجسام 

الطب الكلي 

يؤكد على نمط الحياة والعوامل النفسية ، والنظر إلى الإنسان كوحدة متكاملة
اهم قواعد الطب البديل 

-----------------------------------------------------------------

الأعشاب والجذور 

1- الثوم: يقلّل من ارتفاع ضغط الدم ويخفض مستويات الكوليستيرول والدهون في الدم ويساهم في منع تخثّر الدم ويؤدي وظيفة المضادات الحيوية. 
2- الشاي الأخضر: يخفض الكوليستيرول ويحسن استقلاب الشحوم ويتمتّع بخصائص مضادة للجراثيم وللسرطان. 
3- الزنجبيل: يقوي المناعة ويفيد في معالجة أمراض المعدة واضطرابات الجهاز الهضمي. 
4- البندورة: تفيد بعض الدراسات التي أجريت في جامعة هارفرد في السنوات الماضية، أن الأطعمة التي تحتوي البندورة قد تخفض احتمال الإصابة بسرطان البروستات وكذلك البنكرياس والمثانة وعنق الرحم. 
5- عرق السوس: يقلّل من إحتمالات الإصابة بالإنسدادات الشريانية، كما أنه يساعد في منع تكوّن سرطان الثدي. 
6- الصويا: بالإضافة إلى خاصية خفض الكوليسترول، يقول بعض الباحثين إنّ الصويا غنية بالإستروجين النباتي الذي يقلّل من إحتمالات الإصابة بسرطان الثدي، ويحافظ على سلامة العظام ويعيق نمو الأوعية الدموية التي تغذي الأورام الخبيثة. 
7- بذور الكتّان: غنية جداً بالإستروجين النباتي الذي يطرد الإستروجين البشري (الذي ينتجه الجسم لدى هضم اللحوم) وهذا الإستروجين لا يحرض الخلايا السرطانية، فضلاً عن أنه من مضادات الأكسدة. وينصح بطحن بذور الكتان وخلطها مع كوب من عصير البرتقال للحصول على الفائدة القصوى منها. 
8- العنب: من أغنى المصادر بالمواد المضادة للأكسدة التي تمنع تكوّن السرطانات، كما أن له تأثيرات تشابه الأسبرين في منع التخثّر الدموي الذي يؤدي إلى الجلطات والنوبات القلبية. 
9- الخوخ: الناضج الداكن اللون منه هو الأكثر فائدة لاحتوائه على مضادات أكسدة (موجودة أيضاً في التفاح والعنب والفجل والملفوف الأحمر بدرجات أقل) تحول دون تشكيل الخثرات الدموية وتحسين الإبصار ليلاً ويحمي خلايا الدماغ.

نصائح... بديلة 

* تنفس الهواء بشكل صحيح، تدرّب على ذلك بالتنفس العميق البطيء شهيقاً وزفيراً مع تركيز الإنتباه على ذلك باسترخاء وراحة. 
* مارس رياضة المشي، يومياً إذا أمكن. 
* لا تشرب القهوة والمشروبات التي تحتوي الكافيين. 
* لا تكثر تناول اللحوم. 
* تجنّب الإشعاعات والحقول المغنيطيسيّة. 
* حاول الإبتعاد أسبوعاً، كل فترة، عن ضغوط الحياة اليومية.

الطب المثلي (Homopathy) 

هو علاج يتمّ عبر جرعات صغيرة جداً من الأعشاب والمعادن وأيضاً المواد السامة، لتحفيز قدرات الجسم الشفائية، والمبدأ الأساسي الذي يقوم عليه هذا العلاج هو قانون "التماثل والتشابه" وهو معالجة الأمراض بجرعات ضئيلة من مسبّباتها. 
وهذا العلاج واسع الإنتشار في أوروبا، لكنه لا يزال يقابل بإنتقادات واسعة تشكك في مفعوله الشفائي وترد بعض النجاحات التي يحقّقها إلى التأثيرات النفسية الناجمة عن إيمان المريض بقدرات العلاج. 
لكن حتى الذين ينتقدون هذا العلاج، لا يتّهمونه بالتسبّب بالأذى للذين يخضعون له، لكنهم يحذرون من ترك المصابين بأمراض خطيرة علاجهم لصالحه. 

الحمية الغذائية 

يؤكد بعض الباحثين أن تناول وجبات متنوعة ومنتظمة من الفاكهة والخضار يقي من العديد من الأمراض السرطانية، وتحتوي بعض أنواع الخضار كالبروكولي والملفوف على كيميائيات تطرد المواد المسرطنة، فيما تحتوي الفواكه الحمضية مضادات التأكسد التي تفتك بالجذور الحرة قبل تحولها إلى سموم ومواد سرطانية. وتخفّف إضافة الثوم إلى الوجبات (مرة في الأسبوع على الأقل) من إحتمالات الإصابة بسرطان الأمعاء. فيما تعمل الصويا على خفض الكوليستيرول في الدم بنسبة تصل حتى 37 في المئة. 

التدليك 

تساعد تقنيات التدليك والوخز بالإبر على تحسين دفع الطاقة في الجسم، وهي تستعمل غالباً لتصحيح أداء العضلات والأربطة والمفاصل والعمود الفقري والنخاع الشوكي. 
وتقول الدراسات العلمية الحديثة أن استرخاء العضلات يؤدي بالدماغ إلى تقليص كميات هرمون الإجهاد الذي يفرزه ما يولّد شعوراً بالراحة. وتقوّي جلسات منتظمة من التدليك جهاز المناعة وتحسّن الحالة الذهنية وتخفّف الآلام. 
غير أن التدليك يصبح مؤذياً لبعض المصابين بأمراض الضغط والقلب، أو لدى المصابين بجروح أو إلتواءات. 

العلاج المائي 

تختلف طرق إستعمال الماء علاجياً وتتنوّع، إبتداء من الثلج وصولاً حتى البخار، وذلك عبر كمادات باردة تعمل على تهدئة تهيّج الجلد وتخفيف الأورام الناجمة عن الكدمات وتخفيف حالات النزيف الداخلي البسيطة والمتوسطة. كما تساعد أيضاً في تخفيف الحرارة المرتفعة، أما الحمّامات الساخنة فينصح بها لتخفيف التشنجات العضلية وآلام المفاصل. 
ويستعمل الماء أيضاً حقناً شرجية لتنظيف الأمعاء، أما شربه فينصح به لتحسين عملية الهضم والدورة الدموية وتخفيف الإلتهاب وإزالة السموم. 

الفيتامينات والمعادن 

1 - فيتامينات «B»: ثلاثة أنواع منها تحوي خصائص علاجية بارزة: وهي حامض الفوليك و B6 و B12. 
وفيمـا يقـلّل حـامض الفـوليك من حـدوث التشوهات لدى الأجـنـّة، فـإن تنـاول هذه اليتـامينات، بالنسـبة إلى مرضــى القــلـب، يشــابه إبـطــال التـدخــين وتخـفـيـض الكوليستــيرول والتـحـكم في ضـغـط الــدم. وهــذه اليتامينات تتواجد في طعامنا اليومي بكميات مناسبة خصوصاً في الحبوب. 
2- فيتامين «C»: يساهم في تزويد الجسم بالطاقة والنشاط لمحاربة الرشوحات والزكام، كما أنه يحسن قدرة الجسم على امتصاص الحديد والكالسيوم من الأطعمة. 
3- فيتامين «D»: يساهم في بناء العظام ويحسن قدرتها على الإحتفاظ بالكلس. والنقص فيه يسبّب ألماً عضلياً وضعفاً. علماً أن الجسم يصنع بنفسه هذا اليتامين مستفيداً من أشعة الشمس، وينصح بعض الأطباء بتعريض الجسم لأشعة الشمس ربع ساعة ثلاث مرات أسبوعياً للحصول على الكمية اللازمة منه. 
4- زيت السمك: المواد الزيتيّة ضرورية لأداء الجسم البشري وظائفه، وأبرز هذه المواد الأحماض الأمينية المعروفة بـ "أوميغا-3" الموجودة في الأسماك والمحار، وبما أن الجسم البشري لا ينتج هذه الأحماض فمن الضروري الحصول عليها سواء عبر الطعام أو عبر الجرعات الإضافية. ويساعد هذا الحمض في خفض إحتمالات الإصابة بأمراض القلب، عبر مساهمته في منع عوامل الإصابة، إذ أنه يقلّل من ميل الدم إلى التخثّر ويخفض مستوى الدهون في الدم ويساعد على استقرار دقات القلب. 
ولهذا الحمض فوائد أخرى أبرزها مساعدته في التطور العصبي السليم للأطفال الرضع ومنع الإكتئاب وخفض أعراض فصام الشخصية. 
5- البوتاسيوم: يساعد البوتاسيوم في خفض ضغط الدم المرتفع بشكل أساسي، وهو موجود بكثرة في الموز، غير أنه يمكن الحصول عليه كمكمّل غذائي إذا كانت الكليتان سليمتين.